清乾隆时藏族历算学家。甘肃马杨寺(位于今天祝藏族自治县永登)僧人。《马杨寺汉历心要》藏文改编本的编译者，此书为时宪历(即所谓农历)历书。17世纪末以前西藏尚无时宪历，五世达赖阿旺罗桑嘉措进京时曾欲将汉地时宪历引入西藏，未果。后北京雍和宫蒙古族喇嘛向汉族学习得汉历日月食推算法，研制编成《汉历中以北京地区为主之月食推算法》，通称《汉历心要》(手写本16页，附表格18种)。他随师精研此道，用藏文译成书，称《马杨寺汉历心要》，为藏传时宪历之最早著作。从此西藏始从时轮历改用时宪历，为藏族历算学另辟新径。其译文中所夹注释，为研究心得，颇有价值。19世纪中此书传至甘南州夏河县拉卜楞寺，光绪五年(1879)该寺建喜金刚院传习此历，每年自编“黄历”。20世纪初传到拉萨，藏医院又据此推算，每年编制当年或次年藏历，然后发布流通，至今如是。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋博陵安平人，字士玄。少孤贫，母出身贱而为邦族所不齿。初为里佐，屡逢屈辱。乃入山中苦读，博览书籍，多所通涉。不应辟召。与李士谦为忘言之友，时称崔李。尝著有论刑名之理，义精，不传。炀帝大业中卒
杂志名。清光绪三十三年五月十二日(1907.6.22)在法国巴黎创刊。周刊。自设华文印刷所，张静江出资，李石曾、褚民谊、吴敬恒主编。以扫除一切政府、颠覆一切强权为宗旨。鼓吹无政府主义的“社会革命”，颂
明置，属儋州。在今海南省昌江黎族自治县西北南罗镇。
官名。南朝梁天监七年(508)置，为太府卿副贰，员一人，四班。陈沿置，八品，秩六百石。北魏亦置，位在太府少卿下，七品。北齐置为太府寺属官，七品。隋初定员六人，正七品，大业五年(609)升为从五品。唐初
读音：Gēngsāng【源】 老子弟子庚桑楚之后(21，60，62)。【变】 《史记》作〔亢桑〕，而《列子》作〔亢仓〕(11，17)。【望】 楚郡(17，60，418)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族
秦置，属长沙郡。治所在今湖南湘潭县西南花石镇。西汉属长沙国。东汉为湘南侯国，属长沙郡。三国吴仍为湘南县，为衡阳郡治。南朝宋属衡阳郡。南齐废。古县名。秦置，治今湖南省湘潭县西涟水北岸。南朝齐废入湘西县。
历(歷)书名。明李东阳等撰。九十二卷。书成于武宗正德二年(1507)。起自三皇，终于元末，仿《通鉴纲目》体例，周威烈王之前，参用《通鉴前编》、《皇王大纪》等书，宋以后则以《续资治通鉴纲目》贯穿，备载古
源见“鸣琴化治”。喻指地方官善于治理政事。清毛奇龄《重过上海县署寄徐西崖》诗：“官舍弹琴依子贱，人间著论有潜夫。”
参见：无稽之言偏正 稽，考查。毫无根据的言论。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。”清·壮者《扫迷帚》23回：“愚民听信～，以致自取其祸，可为浩叹。”△贬义。多用于毫无根据的言论方面。→耳食之谈 道听途