索南扎巴
1478—1529
明代藏传佛教高僧。藏族。生于西藏山南泽当地方(一说生于安多)于泽当寺出家。16岁入色拉寺习修各种经典，先后拜贡钦·顿月贝旦、聂顿班觉隆珠、顿巴克珠等高僧为师，学习《波罗密多》、《量释论》、《具舍论》等经论凡20年，造诣高深，获“格西”学位和拥座“法台”尊位。嘉靖八年(1529)，晋宗喀巴法座继承人“噶丹赤巴”，致力于传授显密教法。著有《格丹格言》流行于民间。
明代藏传佛教高僧。藏族。生于西藏山南泽当地方(一说生于安多)于泽当寺出家。16岁入色拉寺习修各种经典，先后拜贡钦·顿月贝旦、聂顿班觉隆珠、顿巴克珠等高僧为师，学习《波罗密多》、《量释论》、《具舍论》等经论凡20年，造诣高深，获“格西”学位和拥座“法台”尊位。嘉靖八年(1529)，晋宗喀巴法座继承人“噶丹赤巴”，致力于传授显密教法。著有《格丹格言》流行于民间。
①(?—前132)西汉槐里(今陕西兴平东南)人。景帝王皇后兄。中元五年(前145)封盖侯。武帝时曾任太常。②(988—1048)北宋太原(今属山西)人，字公亮。少勇悍，大中祥符中从军潞州，以功补龙、神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清吴尚先撰。一册。初刊于同治三年(1864)，初名《外治医说》，正文为骈文，后取“医者理也，药者瀹也”之义，改名为《理瀹骈文》。是一部外治法专著，所述病症，除外科外，兼及内、妇、儿、五官各科。治
一卷。清陈士矿(生卒年不详)撰。陈士矿著有《江南治水记》。《折狱巵言》“摭取四书诸经慎刑之语，兼及汉诏一二条，徵引疏略，无所发明。”(《四库全总目提要》)不过是对前人有关论述的整理，没有新的见解。《折
源见“一台二妙”。称赞晋卫瓘与索靖为同时而俱负盛名的二人。唐李瀚《蒙求》：“瓘 靖二妙，岳 湛连璧。”
宋代内侍阶官名。即“内侍高品”。政和二年(1112)改名左班殿直。
源见“以莛撞钟”。比喻才识浅陋者的发问。亦用为谦词。宋苏轼《和欧阳少师会老堂次韵》：“我欲弃官重问道，寸莛何以得舂容？”
一卷。五代冯翊子撰，年里生卒事迹均不详。《新唐书·艺文志》载：“《桂苑丛谈》冯翊子子休撰”。《宋志》同。《郡斋读书后志》载：“题云冯翊子子休撰，杂记唐朝杂事，僖昭时，当是五代人，《邯郸》云姓严。”疑冯
文集。五代李洪皋撰。《宋史·艺文志七》著录《李洪皋集》二卷，又《表状》一卷。其集已佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二篇。
明清四川摆夷人(今傣族)土司名。清康熙十九年(1680)，首领阿世忠帅众归清。二十二年(1683)准其请，袭副长官原职，颁给号纸，无印信(一说有印信)，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧