宋代西藏佛学家、藏传佛教噶举派第二代祖师。藏族。本名“堆巴噶”，意译“闻喜”，又称米拉协贝多吉。生于西藏西部芒域贡塘地区娘昂杂，属觉色族。先祖为宁玛派信徒，父米拉慧幢以经商为业。7岁丧父，家产被伯父霸占。相传为复仇，学降雹法及黑咒术，咒杀伯父，以降雹法毁全村稼禾。后悔罪，为解脱罪恶，改信佛教。宋神宗熙宁十年(1077)，赴藏荣那耳他，从师荣敦拉噶学“大圆满正法”，后赴洛扎向※玛尔巴上师求法，助玛尔巴建塞噶古托寺，苦学7年，学得玛尔巴全部教法。元丰七年(1084)，返乡，隐居济咙、聂拉木一带深山洞穴，食野草，著白布衣，坐静苦修九年。形成噶举派中修行派。后下山说教收徒，云游各地传教。曾至冈底斯山与本教首领“斗法”，取胜，使佛教势力在当地逐渐扩大。多以道歌形式教授弟子，提倡坐静、苦修，影响甚广。受教弟子甚众，最著者有热穹哇和塔波拉结。后一直在拉奇、曲巴等地弘扬佛法。徽宗宣和五年(1123)，被毒害而死。著有《道歌集》传世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时人。楚武王夫人。鲁桓公十三年(前699)，屈瑕伐罗(今湖北宜城西)。她以为屈瑕因蒲骚之役的胜利，骄矜自满，伐罗必轻敌致败。后屈瑕果为罗所败。鲁庄公四年(前690)，楚武王将伐随，行前觉心荡。她认
一卷。清吴陈炎(生卒年不详)撰。吴陈炎字宝崖，浙江钱塘(今杭州)人。少负诗名，毛奇龄、朱彝尊都为之倾倒。中年与王士祯、宋荦友善，宋荦曾以国士见称。后出知荏平县，不久罣吏议归。除本书外，还著有《春秋三传
即今江西遂川县西南大汾。1934年6月国民党南京政府为进攻中央革命根据地在此设大汾政治局(县级)。集镇名。在浙江省临海市东南部、山沿浦两岸。属杜桥镇。人口4650。产稻、柑橘、草席。有眼镜、织布、绳缆
同“持螯把酒”。傅尃《满江红．八月五日联句》词：“把酒持螯，问今日、不知何夕。”并列 拿着酒壶蟹螯喝酒。这是人生一大乐事。语本《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒
同“浮槎”。查，同“槎”。唐杜甫《观李固请司马弟山水图》诗之三：“浮查并坐得，仙老暂相将。”【词语浮查】 汉语词典：浮查
历(歷)书名。清朱孔阳著。五十卷。以历朝会典为主，兼采他书及碑铭、诗歌等有关资料，编撰而成。起太古，迄明季，对陵寝制度备录颇详，末附考历朝宗庙制度。
官名。唐代门下省符宝郎属官，置二员，流外四品，掌印玺。分番上下，谓之番官。
在今陕西甘泉县西北。《寰宇记》卷36敷政县：“三塠山在县北一里，其山土石相杂，上有三冢，遥望如塠物，因以为名。”
南朝宋少帝年号(423—424)。凡二年。