竺叔兰
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
亦称市集。进行产品交易的固定场所。有定期或不定期之分。《易·系辞下》：“日中为市。”市即最早举行的产品交换市场。各地称呼不一。两广、福建等地称墟;川、陕等地称场;江西等地称圩;北方称集。集市举行之日称
皇帝亲自带兵出征时所举行的仪式。历代各有不同。清制，皇帝亲征，自午门外至堂子门外，预设骑驾卤簿，皇帝穿行衣乘骑佩刀出宫，内大臣等翊卫。祭堂子、纛神如仪。驾出都门，鸣炮三声，王公百官跪送。军士整伍，以次
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南勐腊县北易武。清雍正间置易武土把总。
即白身人。谓无功名或无官职者。徐凝《自鄂渚至河南将归江外留辞侍郎》：“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”
【生卒】：1760—1835【介绍】：清浙江萧山人，字畹馨，号南陔，晚年自号思惟居士。乾隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间，累官巡抚，坐事夺职。去官后，一意著述，有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、
明洪武二十三年 (1390) 置，属湖广都司。治所即今贵州施秉县。万历间改属贵州都司。清康熙二十六年 (1687) 废。明洪武二十三年(1390年)置，在今贵州省施秉县。属湖广都司。地控黔、楚通道，驻
禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，
读音：Ěｒｗò【综】 彝族姓。属蒋拉家支，居云南永胜(375)。
西晋时匈奴族人。刘聪即位，拜使持节前锋大都督、前军大将军，率禁兵自宜阳入洛川，攻洛阳，焚府寺，俘晋怀帝。寻升大司空、太保。刘曜即位，自平阳来奔，建议改国号赵，旋封太傅。