朝鲜族妇女传统的娱乐游戏。流行于延边等地区。于木架或树上悬两绳，下拴横板即可。人在板上或站或坐，两手握绳，前后摆动，谓之荡秋千。秋千架一般高11米，上宽2米，下脚宽3.5米。朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：“间苍田妇盛为秋千戏”。此俗相传始于朝鲜三国时期。由于封建礼教的束缚，年轻妇女唯有端午之日才准出门。故于是日身穿鲜艳民族服装，来到游戏场地，荡起秋千，尽情娱乐。此俗至今仍广为流行，已演变为一种体育项目。有的在秋千板下拴一条标有尺寸的绳子，量高度而取胜;有的则在高5米处左右挂花或铜铃，以踢到花或碰响铜铃次数的多少决胜负。该游戏既能锻炼身体，又能培养勇敢意识，倍受朝鲜族妇女青睐。其他民族虽也有此类游戏，但均不如朝鲜族那么普遍。
舞名。北周武帝平齐后作。舞队行列方正像城郭，故名城舞。舞者八十人，头戴狗嘴兽耳木制面具，涂有金色，垂线作假发，舞姿作羌胡状。隋唐相沿，名为安乐。
官名。隋初州置户曹参军事，开皇三年(公元583年)罢郡，以州统县，改户曹参军事为司户参军事。大业三年(公元607年)，炀帝改州为郡，改司户参军事为司户书佐，主民户之事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．嵇康传》：“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。……会以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，
《尚书中候》：“尧沉璧于雒，玄龟负书出，背甲赤文成字。”（据《艺文类聚》卷九十九引）传说帝尧将玉璧沉入雒水中，有玄龟负书出水。后遂用为颂赞时世圣明之典。唐．李群玉《龟》诗：“他时清洛汭，会荐帝尧书。”
战国楚邑。即宛陵。在今安徽宣州市。《鄂君启节》铭文：“内入浍江，庚爰陵”，即此。
二十六卷。释文剩稿一卷。清吴大澂编撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。该书为著录吴氏所辑铭文的拓本，但吴氏尚未成书，这是后人取以刊印的。所以与光绪二十二年(1896)自序十四卷之数不合，而且释文也不
读音：yuè jiāo【源】 ①系自芈姓。春秋时楚大夫越椒之后(7，21)。或为斗越椒之后(12，60，62)。又作伯棼越椒之后(17，62)。②系自子姓。春秋时宋微子之后有越椒氏(60，62)。历史
七卷。明陈玉辉(约1616年前后在世)撰。陈玉辉，字达卿，号荆碧，福建惠安人，生卒不详。万历二十九(1601年)进士。官至南京监察御史。所著有《客客轩散言》、《皇草》、《公余课儿草》、《岳阳草》诸种。
字承先，沛郡蕲(今安徽宿县)人。孙休时为监农御史。孙皓即位，历任会稽太守、大司农、宫下镇禁中侯等。以直言得罪，又有人诬告诽谤朝政，被皓流放广州，后自杀。【介绍】：三国吴沛郡蕲人，字承先。孙休时为监农御