禾竿
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索把定称禾积”，山区则“立多枝木于牛宫之后，挂谷穗棉花”。之后，“小儿晓起绕树而行歌以祝之，至日出”。二月一日清晨，卸下竿上的谷穗放进囤或瓮里，并高喊“禾几千石”、“粟几千石”等，以示当年可获丰收。
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索把定称禾积”，山区则“立多枝木于牛宫之后，挂谷穗棉花”。之后，“小儿晓起绕树而行歌以祝之，至日出”。二月一日清晨，卸下竿上的谷穗放进囤或瓮里，并高喊“禾几千石”、“粟几千石”等，以示当年可获丰收。
西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“侥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”性是性命、生机的意思。伐性之斧，毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。汉．枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶瘘之机…
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东龙口市东北海口。《清一统志·登州府》： 黄河寨 “在黄县东北二十里海口。宋筑寨。明崇祯十年建石城”。
明初改元奥里米站置，在今黑龙江省绥滨县西十八里敖来河滨奥里米古城。明 《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有奥里迷站。
读音：Lùfèi【源】 本姓陆，养于外家费氏，后承陆氏，遂合为陆费氏。清乾隆间进士陆费迟是也。如陈方氏、罗曾氏、黄周氏之类，见《姓氏寻源》(60，62)。【布】 浙江桐乡(252)、台湾台中(63，2
元代乌思藏十三万户之一。简称嘉万户，别作嘉瓦，《元史》作加麻瓦万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴，与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌
蕲水(今湖北浠水)人。失火，冲入救母，俱焚死。【介绍】：明湖广蕲水人。夜半，邻家失火，恩惊出，遍寻母不得，复突入，与母俱死。
又名油华溪、牛花溪。即今四川乐山市南二十里牛华镇。《清一统志·嘉定府》：牛花溪盐课司“在犍为县北九十里。其地有油花溪，即四望溪之上源，后讹为牛花，与乐山、荣县、井研皆接界。本朝雍正七年设巡司，乾隆九年
官名。即考功郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名考功郎中。官名。唐龙朔二年(公元662年)改考功郎中为司绩大夫。咸亨元年(公元670年)复旧。
【介绍】：刘长卿《陪王明府泛舟》诗句。二句描写泛舟水上时所见景色和感受。上句于静景中充满广阔的空间感，下句于动景中包涵着漫长的时间感。在看似明丽的画面中蕴含着淡淡的哀愁。