祭蛇神
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树，并携牛笼头1副、长刀1把，挂于蛇树上，由寨中头人打卦，对蛇神念经祈祷，群众跪拜，求耕畜兴旺，收成丰足。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树，并携牛笼头1副、长刀1把，挂于蛇树上，由寨中头人打卦，对蛇神念经祈祷，群众跪拜，求耕畜兴旺，收成丰足。
李陵投降匈奴后，苏武出使匈奴遇之，劝以复归汉朝，李陵作《答苏武书》，备述自己在汉朝时的遭际，家破人亡之痛，对自己苟且匈奴，忍辱偷生之苦也作了描述，表示自己只能“死为异域之鬼”。见《文选·李陵〈答苏武书
官名。十六国前秦置。北魏孝文帝太和十七年 (493) 定为从三品下，二十三年复次职令，改为四品。武官名。北魏设置，用以褒赏勋庸，秩正四品下。
1270—1342元浦江(今属浙江)人，字道传，号乌蜀山人。人称静斋先生。官国学助教、提举江西儒学、翰林待制、国史院编修。宗朱学，与许谦等同为金履祥弟子。于百氏、兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无不
【生卒】：646—720【介绍】：唐代散文家。字弘度，杭州盐官(今浙江海宁西南盐官镇)人。幼孤贫，励志好学。及长，尤精《三礼》及《史记》。举明经，累除国子博士。中宗景龙三年(709)，迁国子司业，兼修
【介绍】：三国蜀犍为资中人，字承宗。举孝廉，稍迁西安围督、汶山太守，加安远将军。招抚羌胡，待以恩信，北境得以宁静。姜维北征，羌胡辄出马牛粮谷以为军资。迁镇军。从维北征，中流矢卒。戎夷送葬者数千人，号呼
源见“燕市悲歌”。形容悲壮苍凉的气氛。北周王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕 赵佳人自多。”
字继先，其先太原人，后徙家广平(今属河北)。为山东按察使。时桑哥专政，搜刮钱谷，人受其害，他数请罢之。后为中书右丞，奏行所定《至元新格》。曾奉旨定《大德律令》，书成奏上。未及颁行，适子惠去世，便归广平
官名。北魏置。为后宫女职。《魏故宫御作女尚书冯女郎之志》：“十五蒙授宫内御作女尚书，干涉王务，贞廉两存，称莅女功，名烈俱备。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版三二)参见“女尚书”。
【介绍】：见马怀素。
官名。汉武帝元狩五年初置丞相司直，掌佐丞相举不法。哀帝元寿二年改丞相为大司徒，司直不变，故丞相司直，即大司徒司直（见《汉书·百官公卿表》）。光武即位，仍置大司徒司直，建武三年“三月壬寅，以大司徒司直伏