旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
读音：Ēndū'ní景颇族姓氏，意为“铁匠”，当以职业为姓。见《中国人的姓名·景颇族》。
【介绍】：唐郑州阳武人，祖籍雍州杜陵，字延休。韦思谦子。登进士第。补雍王府参军，府中文翰皆出其手。雍王李贤立为太子，承庆任司仪郎，于贤有所规劝。贤废，出为乌程令。武则天长寿中，累擢凤阁舍人，掌天官选事
即“管粮同知”。
“直兵曹”或“直兵参军”省称。
在今安徽东至县北。《方舆纪要》卷27建德县：北栅砦“在县北。明初，罗友贤筑砦于此。今有北栅渡”。
十种，六十八卷，清梁章钜、祝昌泰编。梁章钜，福建长乐人。祝昌泰，福建浦城人。丛书收福建先贤著作十种：宋何《春渚纪闻》十卷、宋真山民《真山民集》一卷、宋真德秀《西山文钞》八卷、宋杨亿《西崑酬唱集》二卷、
?—约1211蒙古国开国功臣、汪古部首领。又译阿剌忽失的吉惕忽里。“阿剌兀思”为名，“剔吉”、“忽里”均为官号，一说“剔吉”为突厥语“特勤”之音变;“忽里”为金官职“忽鲁”之音变，为“统数部之长”。世
“五姓蕃”(宋初以来，有龙蕃、方蕃、张蕃、石蕃、罗蕃者，称“五姓蕃”)人。知静蛮军、蕃落使、守天圣大王异阁及其僚属于治平四年(1067)入见，诏以异阁为武宁将军，其僚属二百四十一人等入觐，皆授将军、郎
在今陕西石泉县西北饶风关北。《宋史·吴玠传》： 南宋绍兴三年 (1133)，玠与金人大战饶风关，“会玠小校有得罪奔金者，导以祖溪间路，出关背，乘高以阚饶风。诸军不支，遂溃，玠退保西县”。《方舆纪要》
见“坠斤部”(1260页)。