德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日)全村男女老幼沐浴后前往祭祀。祭祀时，人们将准备祭献用的糯米饼摆于树前，由村寨长老祈祷，青年人敲铓锣击鼓，各户家长将上年护卫“寨神”的旧矛取出，换上新矛，仍顺树干周围立起，并用白线捆缠。祭毕，“安长”分糯米饼给众人享食，派人守寨门，以防他人闯入。民间以为当天若有外人闯入，则为不吉，应予处罚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽寿县城东北隅。《水经·肥水注》：“肥水又西径东台下，台即寿春外郭，……东侧有一湖，三春九夏，红荷复水，引渎城隍，水积成潭，谓之东台湖，亦肥南播也。”守敬按：“《凤台县志》：东台湖即今州城外东北
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌闾征课政令的行政长官。《周礼·地官》：“闾胥，每闾中士一人”，“各掌其闾之征令，以岁时各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀役政丧纪之数，聚众庶。既比，则读法，
在今山西灵石县南。《方舆纪要》卷41灵石县：仁义河“在县南四十里。源出沁源县境。经尖阳山，民引渠以灌田，至仁义驿西南二十里而入于汾”。
【介绍】：李商隐作。此诗写诗人在秋夜的一段愁思。首联写小亭秋夜，凉气侵人；颔联由“凉”转“思”，刻划入神；后二联写所思的具体内容，即长期远离京城，信使迟迟不回，致使屡借梦境占卜，猜疑对方已忘了自己。此
【生卒】：?－743恪孙。景龙四年封嗣江王，任德、蔡、衢诸州刺史，为政清廉严整，后改封信安郡王。任朔方军节度使，曾收复吐蕃所侵占的石堡城，讨伐奚及契丹。天宝初，官至太子少师。(，参见《新唐书》)【生卒
明上林、忻城二县境红水河(泥江)两岸八个村寨之总称。《方舆纪要》卷109上林县“周安堡”条：“八寨者曰思吉、曰周安、曰古卯、曰古蓬、曰古钵、曰都者、曰罗墨、曰剥丁，后又益以龙哈、布咳为十寨。其地东达柳
①指中国四周的“海域”。《尚书·禹贡》：“四海会同。”本为泛称之词，九州之外，即为四海。《礼记·祭义》 具体提到东海、西海、南海和北海，不过对举而言，没有确指海域。后人因文求实，直以四海为环绕中国四周
【介绍】：赵州房子(今河北高邑)人。生卒年不详。官清源县尉，早卒。尚一与弟尚贞、乂俱以文章见称，兄弟所作合编为《李氏花蕚集》二十卷，已散佚。《全唐文》存文一篇。事迹见新、旧《唐书·李乂传》，《唐诗纪事
【介绍】：宋福州侯官人，字仪父。从黄榦学，不辞劳苦。榦称其深得先师之道。