神羊
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其老死。若神羊偶入帐篷、屋内或庄稼地，亦禁止驱打。每年夏历正月初一，要喂一次节日馍，饮一次茯茶，以示虔敬。民间认为，有了神羊，虎狼不侵，疾病不行，牲畜安康。
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其老死。若神羊偶入帐篷、屋内或庄稼地，亦禁止驱打。每年夏历正月初一，要喂一次节日馍，饮一次茯茶，以示虔敬。民间认为，有了神羊，虎狼不侵，疾病不行，牲畜安康。
见“水部”。
《汉书．扬雄传》：“扬雄字子云，蜀郡成都人。少而好学，博览无所不见。口吃不能剧谈，好辞赋。雄年四十余，自蜀来至游京师，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石
地名。在今四川剑阁县东。北宋乾德三年(965)王全斌伐蜀，别将史延德由此夹攻剑门，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
应天府楚丘(今河南曹县)人。家贫，佃田以养母。咸平中，母死，义全力自办丧葬，昼则负土筑坟，夜则恸哭柩侧。逾年，坟侧有巨蛇，野鸽飞而不去。【介绍】：宋应天府楚丘人。家贫，性至孝，佣田以事母。真宗咸平中，
即鄂岭坂。在今河南登封市东南三十里。《资治通鉴》： 唐乾元二年 (759)，史思明陷郑州，逼东京洛阳。李光弼说东京不可守，“守之则汜水、崿岭、龙门皆应置兵”。古山名。又作鄂岭阪或鄂阪。在今河南省登封市
官署名。大理寺自明代始分设左、右二寺，分理刑狱。二寺分工，明初多次变动。成祖定都北京后更定为左寺掌南北两京刑名，右寺掌顺天府、应天府、南北直隶和各省刑名。万历九年(1581)，以二寺事务繁简不均，改按
从中东路的绥阳站 (今黑龙江东宁县西北绥阳镇) 经城子沟至东宁。全长91公里。日伪于1938—1939年修筑。1945年被苏联拆除。
【生卒】：?—1227【介绍】：金北京路义州人。宣宗贞祐三年，降蒙古。代弟李守正为河东南路兵马都元帅，兼知平阳府事。成吉思汗二十二年，金兵攻平阳。副将夹谷常德开门纳金兵。城陷被执，置铁笼中，火炙死。
读音：shì sūn室孙氏，王室之孙也，古有室孙氏，著书。《元和姓纂》云：今棣州有室孙氏。(见《通志·氏族略·以国系为氏》)