神偶袋
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以木刻做各种动物形像为神偶，平时装在袋内，出猎时携带在身。祭时陈列供奉，以为这样诸神会保佑多获猎物。
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以木刻做各种动物形像为神偶，平时装在袋内，出猎时携带在身。祭时陈列供奉，以为这样诸神会保佑多获猎物。
同“驯雉”。宋韩维《鲁恭太师庙》诗：“不见田雉驯，啼鸦空满林。”
同“助桀为虐”。明胡应麟《少室山房笔丛．冗篇下》：“自裴行俭惑众于先，魏元忠助桀于后，致忠义之操，久湮不白。”【词语助桀】 汉语词典：助桀
唐龙朔元年 (661) 置，属修鲜都督府。治所在布路犍城 (今巴基斯坦白沙瓦地区)。8世纪中废。
《淮南子．说山训》：“詹公之钓，千岁之鲤不能避。”东汉．高诱注：“詹公，詹何也，古得道善钓者，有精术，故能得千岁之鲤也。”传说古代有一位善于钓鱼的人，叫詹何，他有精湛的钓鱼术，能钓到千年的鲤鱼。后遂用
①又作阿。战国燕邑，后入赵。即今河北安新县西南安州镇。《史记·赵世家》： 成侯十九年(前356)，“与燕会阿”。《正义》 引 《括地志》： “故葛城，一名依城，又名西阿城。” 孝成王十九年 (前247
在今四川资中县东南十里。明曹学佺《蜀中名胜记》 卷 8： 资县东岩 “去摩岩五里，有唐明渡，以明皇所经矣”。《清一统志·资州》： 唐明渡 “在州东十里。相传唐明皇幸蜀憩此，故名”。
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧今哈尔盖乡(俗称果洛藏秀玛)和沙柳河乡(俗称果洛藏贡玛)，是刚察地区历史最早，势力最强及刚察千户、副千户和总百户所在之部落。为刚察措果周(本部六族)之一。原驻牧
罪行名。对*倍赃而言。即赃物本身。《唐律疏议·名例·犯罪未发自首》：“称正赃者，谓盗者自首，不征倍赃。”
遗长子。文成帝时，进爵京兆王，位至司空。父卒后不久，以谋反罪被杀。(83上／1815，参见《北史》)【介绍】：北魏魏郡邺人，杜遗子。位司空，进爵京兆王。后以谋反伏诛。
见“萧孝友”(1994页)。