①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一社。社与社之间各有地界，社内有公共猎场和耕地，如据《台海使槎录》载：“罗汉内门、外门田，皆大杰巅社地”。社众可择沃而耕，余为猎场，不许外人耕种。社有酋长，多由社众推举年长者或英勇者充当，通常3年或5年一选，也有少数世袭。酋长职能负责处理社内外事务，遇有外侮，指挥战斗，重大事情必须集众商议决定。某些社最早还可能是由若干村落组成的部落组织，如《台海使槎录》云：“大社辖十余社或数社不一”。 ②元代社会基层组织。见“社制”(1171页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代北方赋税科差之一。蒙古统治初期各级官吏无俸秩。世祖即位后，始定俸禄。至元四年(1267)，令每户民户在包银之外另纳俸钞一两，为官吏俸禄。征收时以户之高下为等，分别摊派不同数额。
汉．班固《汉书．丙吉传》：“（丙吉）于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏（驾车人）耆（嗜）酒，数逋荡（游荡失职），尝从吉出，醉欧（吐）丞相车上。西曹主吏白欲斥（弃逐）之，吉曰：‘以醉饱之失去土，使此人将复何
源见“溺篑”。指受欺遭辱。《韩非子．难言》：“宰予不免于田常，范雎折胁于魏。”唐柳宗元《上西川武元衡相公谢抚问启》：“俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下。”【词语折胁】 汉语词典：折胁
书名。清徐赓陛撰。正编六卷，续集二卷。系光绪年间徐氏官广东、山东知县时的告示、公牍，反映当地的吏治民生及风俗。宣统元年(1909)刊行。
官名。清置，为衍圣公官属。秩正七品，员额一人，以衍圣公第三子承袭，掌奉圣泽书院。
古名俞随水。又名王祥河。在今河南洛阳市西。《水经·谷水注》：“谷水又东，俞随之水注之。……世谓之孝水也。潘岳《西征赋》：曰：‘澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹’。”《清一统志·河南府一》：孝水“后周于此筑孝
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
原为悯忠寺，唐安史之乱时，史思明改顺天寺。即今北京市宣武区法源寺后街法源寺。清 《日下旧闻考》 卷60引 《蓟门纪乱》： “史思明僭位于范阳，建元顺天，国号大燕，六月于开元寺造塔，改寺名顺天。” 寻仍
召商买办之简称。明代官府征取物料之辅助手段。凡内库无现贮物料，酌勘议价，责令铺行置买，以补民间解纳之不足。嘉靖以后，各地起解京库物料，除部分土特产听纳本色外，其余皆折银解京，召商置买，以应上供。万历间