磕长头
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当胸三顿，后屈膝跪下，上身前伏，双臂前伸，五体投地。朝拜圣地，能以“长头”代步，一直磕至目的地者，为最虔诚信徒。
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当胸三顿，后屈膝跪下，上身前伏，双臂前伸，五体投地。朝拜圣地，能以“长头”代步，一直磕至目的地者，为最虔诚信徒。
书名。清李钟文编。谱主系道光举人，历任内务府郎中、山东候补道，并在曾国藩“剿捻”军营中任发审处总办。记事自嘉庆十九年(1814)生日至同治十三年(1874)止。以仕历为主，间涉同治年间山东、江苏等地财
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。始见于明。《大清一统志》作笨港。所指有三义。(1)今台湾西南部北港溪下游北港镇一带。为福建沿海居民往台湾岛上最早聚居和开拓地之一。是大陆与台湾交往的主要港湾。后因港口淤浅，海舶遂稀。(2)台湾本
书名。东汉卫飒撰。十卷。约《史记》要言，以类相从。已佚。
一作马昂洲。在今江苏南京市西北大江中。《寰宇记》卷90上元县：马昂洲“在县西北三十三里。周十五里。《南徐州记》云：临沂西入江北三里有马昂洲。晋帝渡江牧马于其所，故名之”。《梁书·侯景传》：太清三年(5
即今福建沙县西北夏茂镇。《清一统志·延平府》“华岩墟”条下：“下茂墟，在县北六十里。”
清雍正元年(1723)改仪真县置，属扬州府。治所即今江苏仪征市。宣统元年(1909)改名扬子县。1914年复名仪征县， 属江苏淮扬道。1927年直属江苏省。1986年改设仪征市。古旧县名。清雍正元年(
貂即貂尾，珰即金银珰。汉代皇帝近侍之臣的服饰。侍中加金珰，以貂尾为饰。中常侍为银珰左貂。东汉专任宦官为中常侍，右貂金珰，貂珰渐为宦官的代称。南朝宋以下，王公贵臣加侍中、散骑常侍，仍得佩饰。
官名。唐朝太子内官，置二十四员，正九品，位昭训下。内命妇名。唐置，为太子之妾，员额二十四人，秩正九品，在昭训之下。
【介绍】：宋台州天台人，字之奇。高宗绍兴二十七年进士。历官秘书郎、知河州。尝守开江，贻书丞相赵雄，极论武兴守吴挺之横。它日陛对，又请裁抑郭棣、郭果兵权，为孝宗采纳。后反为所挤以没。