石皇玺
1862—?
清末民国时期苗族文学家。湖南永绥(今花垣)板塘寨人。又名板塘、石豹。被苗族人民誉为“歌圣”。自编诗歌，自造苗文(称为板塘苗文)记录之。并以此种苗文将中国古典名著《十三经》、《廿四史》中的故事，和《水浒》、《西游记》、《三国演义》等译成苗歌，在苗族人民中广为流传。其苗歌选题广泛，具有浓厚的时代特色。主要苗歌有：《相普相娘歌》(祖先歌)、《苗族名人歌》、《劝歌》、《调笑歌》、《谢媒人歌》等。
清末民国时期苗族文学家。湖南永绥(今花垣)板塘寨人。又名板塘、石豹。被苗族人民誉为“歌圣”。自编诗歌，自造苗文(称为板塘苗文)记录之。并以此种苗文将中国古典名著《十三经》、《廿四史》中的故事，和《水浒》、《西游记》、《三国演义》等译成苗歌，在苗族人民中广为流传。其苗歌选题广泛，具有浓厚的时代特色。主要苗歌有：《相普相娘歌》(祖先歌)、《苗族名人歌》、《劝歌》、《调笑歌》、《谢媒人歌》等。
明清学碑之一。明洪武十五年(1682)，太祖颁禁例十二条于天下学校，全文刻碑上，置各校明伦堂之左，令在校师生永远遵守，如有不遵，并以违制论。禁例规定：生员不得轻至公门，勾结官府，并须再三劝告父母等人毋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清王先谦撰。王先谦(1842－1917)字益吾，晚年号葵园老人，学者称葵园先生，湖南长沙人。同治四年(1865年)进士，选庶吉士，散馆授编修，官至江苏学政。任满引疾归，后历主南菁、思贤、岳麓、城
官署名。清光绪三十三年(1907)十一月设立。隶邮传部。掌借款与各路交涉、建设、保存、运输各事务。置局长一员。下设建设、计理、考工、统计四科。宣统二年(1910)正月改为营业、建筑、交涉、计理、机汽五
《文选．潘岳〈西征赋〉》：“长傲客于柏谷，妻睹貌而献餐。”李善注引《汉武帝故事》：“帝即位，为微行（便装出行）尝至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅（客店）。逆旅翁要（通‘邀’）少年十余人，皆持弓矢
【生卒】：?—1747【介绍】：清满洲正蓝旗人，王氏。康熙四十五年，以天文生补钦天监博士，荐授刑部主事。雍正间历大理寺卿、漕运总督、刑、兵、吏各部尚书。卒谥恭简。
指罗邺。明程羽文《诗本事》云：“罗邺，时人目为诗虎。”
魏晋南北朝时期维护门阀地主特权利益的制度。“门阀”或“阀阅”系指地主阶级的上层。凡累世显贵之家即称为门阀世族地主，他们在政治、经济和文化诸方面都享有特权。门阀地主由汉末豪族大姓发展演变而成。曹丕称帝后
在今河南原武县东南。《资治通鉴》：唐光启三年(887)，“(朱)全忠以四镇兵攻秦宗权于边孝村，大破之，……全忠追之，至阳武桥而还”。在今河南省原阳县东南。唐光启三年(887年)朱全忠败秦宗权于边孝村，
即白云观。在今北京市广安门外。创建于唐开元二十七年(739)，初名天长观。赵万里辑校《元一统志》卷1引《唐刘九霄再修天长观碑》：“天长观，开元圣文神武至道皇帝斋心敬造，以兴玄元大圣祖。”金泰和三年(1