吐蕃※达磨赞普后裔。又名天喇嘛益西约，简称“拉喇嘛”(即天喇嘛)，汉译“智光”。初名阔日(一说松埃)，又名“提瓦热咱”。因阅读先祖史籍，遂将政权交其弟，决心出家，开王族弃政为僧之例。宋至道二年(996)，以桑耶寺为模式，于阿里扎朗区建著名之托林寺(又名托定寺及高翔寺)，为阿里最大佛寺，建筑宏伟，据《三世章嘉呼图克图传》载，北京颐和园后山香岩宗印之寺群即仿此寺建成。后派仁钦桑波等21名聪慧少年赴印度学习佛法，以兴佛教。先迎达玛巴拉等三僧于阿里弘扬律藏，后请印度高僧阿底峡入藏。为此亲赴印度边界寻觅黄金作为聘金之用，不幸被噶罗禄部所擒，该部提出以其头颅等重之黄金为赎金，他嘱其属下应以黄金兴佛而不可以金赎其身。遂以身殉佛。对阿里后弘期佛教的发展及阿里地区的开拓贡献颇大。
?—1126北宋开封(今属河南)人。政和五年(1115)在梓州路转运使任内，值泸南安抚使贾宗谅科敛竹木，晏州少数民族首领卜漏被迫起兵，他劾罢贾宗谅，受命为泸南招讨使。率军三万进攻，生俘卜漏，平定泸南。
【介绍】：明徽州府休宁人，字如石。万历四十七年进士。授湖广武昌道右参议。与江柟同著《易经会通》。
读音：Dúgūhún【源】 代北姓(60，62)。【变】①后改为杜氏(6，7，17，21，27)。独孤浑与独孤同族，其改杜者亦犹独孤之改刘，与赫连氏同称尧后(27)。②一作吐斤。《梁书》有吐斤洛周，即
【生卒】：418—506【介绍】：南朝梁女僧。安定乌氏人。本姓梁。年十二求出家，父母未许，至二十九岁方听之。住禅林寺，严遵律范，为梁武帝所重。后以年高，召见时听乘舆入内殿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1408【介绍】：明福建瓯宁人，字彦嘉。洪武十八年进士。授监察御史，累迁北平参议，事燕王朱棣甚谨，召为工部尚书。燕兵起，督河南军扼燕。成祖入京师，李景隆讦赐罪，帝笑释之，授刑部尚书，旋改
《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜。’”汉．刘向《列女传．贤明传．柳下惠妻》：“鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱。”春秋时
在今湖北石首市西。《方舆纪要》卷78石首县“刘郎浦”条下：“《志》云，县西五里有万石湾，在万石堤下，与江北岸刘郎浦正相值，舟楫经过，遇北风辄坏。俗呼折船湾。”
在今广西藤县西南。《方舆纪要》 卷108藤县 “白石砦” 条下： “又思罗巡司在县南百三十里思罗村。洪武中置，旋废。”
《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”“大手笔”本谓朝廷的重要文书。后亦指高水平的著作或写作高手。李商隐《韩碑》：“古者也称大手笔