清代西藏地方官员。全称为萨古巴益喜策丹、萨古巴罗桑尊珠，汉籍作色固鼐。藏族。原为班禅卓尼尔。康熙五十六年(1717)，拉藏汗与准噶尔军战于达木，经五世班禅调解，未遂。雍正五年(1727)，阿尔布巴作乱，前、后藏军战于江孜，代表班禅劝说双方停战，达成暂时停战协议，待清钦差裁决。后左都御史查朗阿率清军抵藏后，献青稞万克(每克约合25—28斤)，慰劳清军。乾隆二年(1737)，五世班禅圆寂。次年，于后藏南木林宗扎西则谿卡找寻班禅转世灵童。奉扎什伦布寺遣，往拉萨向达赖喇嘛、颇罗鼐报告。五年(1740)，携带五世班禅之器物，往南木林询查，确认该地一幼子为班禅转世灵童。同年，补为商卓特巴，办理藏务。
八卷、二集 八卷。明陈禹谟(详见《经籍异同》条)撰。此书为作者之札记。均为偶捡一二古事，而缀以论说，内容多阐扬佛教，大致沿袭屠隆《鸿苞》之流派。有明万历间刻本，共八册，初集卷八缺第一、二两页，二集姚履
折兵：亏损兵员。明代罗贯中《三国演义》第五十四回、五十五回说：周瑜为了夺回荆州，计谋假称把孙权的妹妹许配给刘备，乘刘备到东吴招亲之际，扣住刘备以换荆州。结果刘备到东吴成亲后，设计逃出了东吴。虽然局瑜沿
一卷。清宗室寿富撰。作者认为《春秋》三传不可废，舍三传不能通《春秋》，但《春秋》之旨，有可以不待传而见义的。《春秋浅说》从《春秋》中摘一百九十余事，以作者本人的理解加以解说，评断褒贬，往往凭私臆决。该
官署名。元朝置，秩正三品。成宗元贞元年 (1295) 改息州总管府置，掌归附民八千七百余户差发赋税，隶徽政院。泰定帝泰定元年(1324)，改隶詹事院，后隶储政院。置达鲁花赤、总管、同知、府判各一员。辖
清外蒙古诸旗之一。牧地当翁金河源，东至察罕库图勒，接本部右翼左末旗;西至额鲁克台，接赛音诺颜旗界;南至阿哈尔山，接军台及土谢图汗部左翼后旗;北至鄂波尔呼吉尔图，接赛音诺颜旗界。有佐领4。会盟于齐齐尔里
明陆时雍撰。时雍字仲昭，桐乡(今属浙江)人，崇祯六年(1633)贡生。陆氏编有《古诗镜》，又编此书。有明刻本(与《古诗镜》合刊)、《四库全书》本等。书前有《总论》一篇，其大旨以神韵为宗，情境为主。故所
官名。唐朝后期宣徽北院置，一员，武宗会昌六年(846)宦官刘遵礼 曾充任。五代迄宋，改用士人，为宣徽北院长官，或以检校官为之，或领节度及两使留后，常用以待罢政的勋旧大臣。如阙，则以枢密副使一员兼领，亦
一作诸官徒。中都官即京师诸官府。据《汉仪注》，西汉京师长安中诸官府设监狱三十六所(一说二十六所)。京师诸官狱所系囚徒即称中都官徒。中都官徒因处京师，人数众多，比较集中，故常被利用卷入统治阶级内部纷争。
见“教化三部长官司”(1981页)。
?—1521又作朱宁。明陕西镇安(今柞水北)人。初为太监钱能家奴，冒其姓。能死，推恩家人，授锦衣百户。正德初，曲事刘瑾，升千户。复得幸于武宗，赐姓朱。累迁至左都督，掌锦衣卫事，权势与东厂齐。后以交结宁