古族名。亦作“伯夷”、“僰夷”、“摆夷”。元明时期对傣族先民的称谓。始见于元李京《云南志略》、周致中《异域志》等书，为唐宋时“白衣”之同音异写。明洪武二十九年(1396)，钱古训、李思聪奉命至麓川平缅军民宣慰使司(今云南德宏地区)，归著《百夷传》，记述当地傣族之事颇详，后之言傣族诸书，多自此取材，“百夷”一称遂逐渐代替“金齿”、“白衣”、“白夷”等称谓，被习用为傣族专称。已往该书中又有“大百夷”、“小百夷”之分。前者主要指西部德宏地区傣族，后者主要指怒江以东至西双版纳即滇南地区傣族。与德宏傣族自称“傣哪”，西双版纳傣族自称“傣泐”相符。沈德符《万历野获编·补遗》与谢肇淛《滇略》中的大小百夷的划分，则近似民间“汉(旱)傣”、“水傣”之说，汉(旱)傣接近内地，水傣靠近边疆。明中叶以前多以“淛”或“淛人”称白族先民，明后期李元阳修《云南通志》将指傣族的“百夷”改为“淛夷”，致使淛夷一称所指混乱。清代至中华人民共和国建立前多写作“摆夷”。明代，“百夷”亦作地名，指麓川平缅军民宣慰使司地，当今德宏傣族景颇族自治州境。
清代医家。河北定县人。回族。参将马玉善之子。自幼习医，专攻外科，尤善治疥、痔等疾。其治病，针药兼施，又自创新方剂数10种，数日之内能获良效。辑有《外科验方》一书。
地名。在今湖北省石首市。相传为三国吴蜀联姻时刘备迎娶孙夫人之处。杜甫有《发刘郎浦》诗。
在今河南新乡县西南。汉为获嘉县治。《魏书·地形志》 汲郡获嘉县： “有获嘉城。”
指汉代名将韩信。《史记·淮阴侯列传》：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。”后因以咏吟穷通变化莫测。白居易《读史五首》之三：“汉日大将
总集。唐刘禹锡等撰。佚名编。《新唐书·艺文志四》著录《名公唱和集》二十二卷，《宋史·艺文志八》作四卷。据北宋宋敏求《刘宾客外集后序》，曾从《名公唱和集》录刘禹锡诗八十六首编入《刘宾客外集》，而所录刘诗
学校名。(1)清同治十年(1871)美以美教会在北京东城建立教堂，附设蒙养学校及寄宿舍，发展教育。光绪十一年(1885)，始创中学及高等学校，改称怀理书院，次设医学馆，为分科之基础。十四年，改称汇文书
在今湖北广水市北一百二十里。《方舆纪要》卷77应山县“花山”条下：仰山洼“四高中坦，中有平田二百亩”。
哈萨克族历史上氏族复仇的一种遗风。“巴兰托”指驱赶牲畜。即氏族或个人间为争夺牧场或索还赔偿，彼此不断地驱走他人牲畜而发生冲突。最初是按法官判决或长老命令进行。如据※《头克汗法典》第29片断规定：“如果
①西周、春秋诸侯国。在今陕西韩城市南。遗物《梁伯戈》有“梁伯作”等铭文。《左传》桓公九年(前703)：“虢仲、芮伯、梁伯、荀侯。贾伯伐曲沃。”僖公十九年(前641)：梁伯“好土功”，秦趁其“民罢而弗堪
【生卒】：?－73字次孙，祭遵从弟。初，刘秀任为黄门侍郎，曾为偃师长、襄贲令。建武十七年(41)，拜辽东太守。任职三十余年，屡败匈奴、鲜卑、乌桓，并采取分化策略，使鲜卑、乌桓相继入贡，沿边为之罢屯兵。