登龙坎
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣物，口念咒语，请鬼享用。并将一昆虫带入室内，放在患者耳后，表示已把灵魂招回。平日不脱离生产劳动。受请送鬼时，可得到少许报酬。
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣物，口念咒语，请鬼享用。并将一昆虫带入室内，放在患者耳后，表示已把灵魂招回。平日不脱离生产劳动。受请送鬼时，可得到少许报酬。
同“京洛尘”。清黄景仁《金缕曲》：“抵死不沾京洛土，算从头，作计输公等。”
西汉庐江舒(今安徽庐江西南)人。少好学，通《春秋》。景帝末年为蜀郡守，以蜀地僻陋，乃选遣郡县小吏十余人诣京师，受业博士，或学律令。学成还归，皆署以要职，后有官至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招邻近
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1711——1794字尚佐。河道总督嵇曾筠之子。雍正进士，历官左佥都御史至吏部尚书，协办大学士。乾隆十八年(1753)始参与河工，先后任南河副总河、河东河道总督。屡上疏论治理河、运，主张裁弯
即“西凯”(690页)。
明洪武四年(1371)置，属北平都司。治所即今河北卢龙县。清康熙二十七年(1688)废。
读音：Yòuzǐ【源】 ①春秋时齐公族有右子氏，见《路史》(17，62)。 ②春秋时卫公族有右子氏，见《路史》(17，62)。《姓氏词典》收载，其据《路史》注云： “春秋时齐、卫公族并有右子氏。”
源见“柯烂忘归”。喻指光阴流逝，世事变迁。宋蒋捷《瑞鹤仙．乡城见月》词：“柯云罢弈，樱桃在，梦难觅。”
【介绍】：明江西繁昌人。永乐时，为御史巡按广东。琼州所属黎民惟罗活诸洞未归附，乃建议命宜伦县熟黎峒首王贤祐前往招谕，戒诸峒勿收留逃人，熟黎随产纳税，免除徭役，生黎归化者免税三年，峒首酌授职务。成祖从之
四卷。清郑珍(详见《仪礼私笺》)撰。此书系汇辑诸书所载东汉经学家郑玄有关资料，加以考证而成。分为传注、年谱、书目、弟子四目，有黄彭年序，复于“传注”补正十七事，“书目”补正五事。“弟子目”补正二事。此