书名。有关西藏宗教史书。由驻藏帮办大臣钟方于道光二十二至二十四年(1842—1844)间编成此书。该书虽较简略，然在道光时，已属佳著。内容除达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大禅师世系外，尚有哲布尊丹巴、济咙、第穆等呼图克图源流，以及其他各教派之呼图克图和寺院主持者世系。书后附有金巴瓶掣签之上谕、掣签典礼、仪制、西藏宗教节日单，其有关掣签仪制，为他书所少见。作者原将此书编入其藏务类函中，仅存旧抄本，近人吴丰培加以排比、标点，刊单行本，1982年由西藏人民出版社出版。是研究西藏宗教史可资参考的材料。
官名，泛指掌祭祀的官员。《汉书·郊祀志上》：“乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰、如其故仪礼。”
指冯唐能发挥才智时，不被发现重用，而当要使用他时，人已经老了。后以此典比喻岁月蹉跎，人已老去；或不被重用。冯唐，安陵(今陕西咸阳东北)人。冯唐以孝行著名，为中郎署长(近侍官中郎署的长官)，奉侍汉文帝。
源见“李膺门”。称誉名人援引贤才。唐孟球《和主司王起》诗：“当年门下化龙成，今日余波进后生。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。明史褒善(约1547前后在世)撰。史褒善号沱村。直隶开州(今河南濮阳)人，生卒年未详。嘉靖十一年(1532)进士，官提督操江、南京都察院右佥都御史。集为万历孙彦实重刊。前有目录。卷一至卷三为奏议
1826—1876清云南弥渡人。彝族。贫苦农民出身。咸丰三年(1853)，与王泰阶投太平军石达开部，因作战负伤掉队，伤愈后辗转进入云南哀牢山区。六年，李文学发动反清起义，授为上将军。七年，率军攻克南涧
【生卒】：1882—1909【介绍】：清末四川荣县人，光绪二十九年至日本，入早稻田大学。三十一年入同盟会，同年，被推为留学生代表，参加反对日本《取缔清国留日学生规则》的斗争。后归国鼓动川军各部起义，奔
即今福建建瓯市南南雅镇。《方舆纪要》卷97延平府南平县： 南雅口 “在府北六十五里。地势高耸，下临溪流，有闽越王庙”。
官署名。参见“掌关防处”。
【生卒】：?——1911字植三。蒙古镶红旗人，荆州驻防。光绪举人。充湖北候补知县。多次办理厘捐事务。宣统三年九月，被起义军队杀死。