留东清真教育会
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书记、庶务、会计、调查员各两名。三十四年正月和七月，先后召开第二、三次全体会员大会，决议在东京编辑杂志，输入内地，以规劝同教起来响应。以保廷梁为编辑长，编辑出版《劝告清真同教书》，后改名※《醒回篇》，为近代中国知识分子在日本创办的进步刊物之一。该会后随留学生返国无形解散。
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书记、庶务、会计、调查员各两名。三十四年正月和七月，先后召开第二、三次全体会员大会，决议在东京编辑杂志，输入内地，以规劝同教起来响应。以保廷梁为编辑长，编辑出版《劝告清真同教书》，后改名※《醒回篇》，为近代中国知识分子在日本创办的进步刊物之一。该会后随留学生返国无形解散。
语出《古诗十九首·采葵莫伤根》：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”后用以喻不耻与贫贱者为友。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“六郎道合采葵，啸悬鹑而契赏；诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
一卷。清钱应显修，邢宝英纂。钱应显，嘉平人，光绪三十二年(1906)任陵县知县。邢宝英，邑人，师范毕业生。钱应显掌陵县后，学部颁行通饬撰乡土志，为了备初级教科之用。乃聘邢宝英主其事，光绪三十三年(19
【介绍】：唐时吐蕃达磨赞普长妃那囊氏养子。藏名永丹。武宗会昌二年，达磨死，吐蕃王国分裂。长妃立之为赞普，吐蕃部分大臣不服，拥立小妃蔡邦氏子欧松。双方纷争二十余年，属民暴动，吐蕃王国灭亡。
档案名称。清代军机处档册。内载军机处清档房及方略馆移行各衙门文稿。清档房又名清档案处，为军机处附属机构，专司缮抄满文档案，其办事人员亦兼任方略馆事务。故文移档内所载清档房文稿，有属方略馆者，也有属军机
即黄泽。在今山西左权县东南八十五里。《魏书·地形志》： 乐平郡辽阳县有黄泽岭。《资治通鉴》： 五代梁乾化五年 (915)，“晋王引大军自黄泽岭东下，与存审会于临清”。古山名。在今山西省左权县东南、河北
源见“苏秦六印”。谓农隐之计。元吴存《沁园春．舟中九日次韵》词：“薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。”
又称救命墩。苏北沿海滩涂上修筑的防止海潮的土墩。乾隆《盐城县志》卷十五《筑墩防潮议》：“滨海之地，最苦海潮……飓风飙发，潮汛暴起，倏忽水高丈余，庐舍人民，立时淹没。浮尸积体，伤心惨目……防潮之道不可不
亦称合川守捉城。在今青海化隆回族自治县东南。《新唐书·地理志》 鄯州：“南百八十里有合川守捉城。”
读音：shū liáng【源】 春秋时鲁有叔梁氏(60)。【望】 鲁郡(17)，东鲁(418)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《路史》注云： “纥，字叔梁。”其后或以字为氏。叔梁纥，春
有二说： (1) 指今江西赣江干流及其东源贡水。《汉书·地理志》 豫章郡雩都县： “湖汉水东至彭泽入江，行千九百八十里。” (2) 专指今江西赣江东源贡水。《水经· 赣水注》： “豫章水右会湖汉水。水