甘珠尔瓦呼图克图一世
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
又作茫布部。宋代的部名，属叙州羁縻。在今云南镇雄县北四十里芒部镇。明《寰宇通志》卷96镇雄府：“古为屈流大雄甸，昔乌蛮之裔阿统与其子茫布徙居此地，其后昌盛，号茫布部。”元置茫部路。南诏时置，驻地即今云
古代称帝王死亡的讳辞。《战国策．秦策五》：“秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。”汉代高诱注：“晏，晚也，日暮而驾归太阴也，谓死亡也。”驾：车驾。《史记．范雎蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之
【生卒】：483—515【介绍】：即元恪。北魏皇帝。鲜卑族。孝文帝次子。即位初，由大臣赞辅。年十六亲政，宠用外戚高肇，翦除宗室。在位时，与南朝梁连年战争，互有胜负，取得梁寿春、义阳等城。正始三年，俘杨
西汉宣帝时召开的一次经学讨论会。汉武帝罢黜百家，表彰儒术后，儒家思想成为官方统治思想。甘露三年(前51)，宣帝诏萧望之、刘向等儒生，会集长安未央宫北的石渠阁，讲论“五经”异同，由宣帝“称制临决”，亲自
官名。宋朝遣使于辽常置副使，因带国书，故称国信副使。
见“坚昆”。
源见“乘槎”。指传说中天上织女支织机之石。亦借指织机。清钱谦益《高会堂酒阑杂咏序》：“渐台织女，机石依然。”龚骞《九秋诗》之一：“听残机石望天孙，琼窗绮疏六宫昏。”【词语机石】 汉语词典：机石
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①今河南洛阳市东北汉魏洛阳城东面北头第一门。汉曰上东门，魏、晋改为建春门。《后汉书·郅恽列传》：恽为上东城门侯，“帝尝出猎，车驾夜还，恽距关不开”。即此。②汉魏洛阳城内宫城东门。《资治通鉴》：西晋永宁
1847—1917清末苏州长洲(今苏州)人，字鞠裳。光绪进士，选庶吉士，授编修，充会典馆帮总纂、国史馆提调，迁国子监司业、翰林院侍讲。光绪二十八年(1902)督甘肃学政，后任礼学馆顾问、存古学堂史学总