甘珠尔瓦呼图克图一世
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
即今福建沙县东北之茂溪及县之东溪。《方舆纪要》 卷97沙县： 茂溪 “在县城东。出将乐县界，绕北乡寨，亦谓之北乡溪。又南流至此，入于太史溪。一名半溪。一名东溪。水盛时，可行小舟”。
一卷。清代王士祯(1634－1711)撰。生平详见《带经堂集》辞目。王士祯论诗虽主神韵，但也很重视音节与格律。《律诗定体》选录五、七言律诗各四首，字旁标平仄符号，概括地说明唐人律格。王士祯解释说：五律
参见：盗移见“大盗窃国”。北周·庾信《哀江南赋·序》：“～，金陵瓦解。”【词语大盗移国】 成语：大盗移国
见“备身五职”。
一名江孜。即今西藏江孜县。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 季阳则城 “在日喀则城东南一百二十里”。
【生卒】：1264—1329【介绍】：元龙兴路武宁人，字仪之。历官分宜县丞、抚州路平准行用库提领，光泽、建阳县尹，终泉州路推官。
读音：Bǐng【源】 源出不详。见《中国著者号码编制法》(63)及《新编千家姓》(73，91)。【布】 北京大兴(62)、吉林长白等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山东之平度有分布。《新编千家姓》亦载
三省（ ㄒㄧㄥˇ xǐng ）：再三反省。 我每天再三反省自己。 古代儒家所奉行的修身之道。语出《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”汉．董仲
①东晋孝武帝时，会稽王司马道子、其子司马元显并录尚书事，司马元显府号为西府。②东晋西中郎将府的省称。③唐末五代吴越称杭州(今属浙江)为西府。④宋朝枢密院的别称。
源见“献曝”。谓心存社稷的忠心。明杨慎《朝中措》词：“却思京国，狐裘貂帽，雪洞毡房。不识琼楼高处，曝暄谁献吾皇？”