瑶老制
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。
?—1284元时后理国主段兴智之弟(一作其子)。白蛮(白族)。段氏，名实，也作段日。“信苴”乃“诸王”之意。兴智卒，受世祖赐虎符，奉诏领大理、善阐(今云南昆明)、威楚(今云南楚雄)、统矢(今云南姚安)
亦名标、镳，手掷暗器。形如矛头，有三棱、五棱、圆锥等形，多为铁制，称脱手镖。有以光镖掷者;亦有于镖末端扎红绿绸的带衣镖;另有以毒药涂其头为毒药镖。能于四十步以外中敌。还有金钱镖，以大铜钱锉磨其边为刃，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
教官名。唐朝禁中教习乐舞者，初隶太常寺。玄宗时改隶内教坊，开元二十三年(735)敕留其长教者，给资钱，音声博士及第一曹、第二曹博士悉免杂徭。
比喻杀敌。唐李贺《送秦光禄北征》诗：“内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。参见：○斩蛟
即今四川金堂县东南高板镇。清嘉庆《金堂县志》 卷2： 高板桥场 “俗名唐家场，去城(今成都市东北城厢镇) 一百一十里”。
一种优良品种羊。文献记载，魏、晋、南北朝时期，已从中亚传入中国西北地区。《太平御览》卷九百零二引《广志》：“大尾羊细毛薄皮，尾上旁广，重且十斤，出康居”;又引《凉州异物志》：“有羊大尾，车推乃行，用累
【介绍】：宋濠州人。宁宗开禧中出家财募军抗金，战死，民立庙祀之。
【介绍】：姚合作。一作《山村寄友人》，又作《山中寄友生》。诗人怀着愉快的心情向友人描绘了自己隐居山中的惬意生活：泉水叮咚，秋雨淅沥，细草侵阶，与朋友畅饮，与诗书相伴，一切都是如此遂心如意。末二句微露怀
?—1750清宗室。字思敬，号石琴道人。理密亲王允礽第六子。封奉恩辅国公，任右宗丞。喜诗文，工书，善作飞白。初学画于傅雯，后出以己意，擅画白描佛像。兼能指画。