熬茶
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：孟郊作。此诗当为贞元九年(793)孟郊再试不第后离京南游楚湘途中所作。诗写楚王与神女故事，哀叹欢娱短促而别离实多；神女来去无踪，如烟似梦。情词哀婉悲凄，诗人仕途不得志之怨悱如在目前。
【生卒】：?－834穆宗子。长庆初封漳王。后坐事黜为巢县公。卒，追赠为怀懿太子。(，参见《新唐书》)
《楚辞．离骚》：“荃（注：香草名，即荪）不察余之中情兮，反信谗而齌怒（齌>，音jì，疾。
【生卒】：?—1632【介绍】：名一作国桢。明浙江乌程人，字文宁。万历十七年进士，累官国子祭酒，谢病归，久不出。天启三年拜礼部尚书，兼东阁大学士，改文渊阁。魏忠贤窃国柄，佐叶向高多所调护。向高去，韩爌
【介绍】：见郑世翼。
在今甘肃临洮县西北。《资治通鉴》：唐开元二年(714)十月，陇右群牧使王晙与薛讷会击吐蕃，“追奔至洮水，复战于长城堡，又败之”。胡三省注：“秦筑长城，起临洮，因以名堡。”《清一统志·兰州府二》：长城，
①即土门关。亦即井陉关。在今河北井陉县北井陉山上。《资治通鉴》：唐光化二年(899)，“葛从周乘破幽州之势， 自土门破河东，拔承天军”。②即芦子关。在今陕西志丹县北与靖边县交界处。区片名。在陕西省西安
读音：Gù顾姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏。夏朝时有顾国，夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国名为姓，称为顾氏。二是以封地为姓氏。越王勾践后裔，在汉代时被封于顾邑，子孙以封地
见“恩萨·索南乔郎”(1871页)。