熬茶
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
《史记．陈丞相世家》：“及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。”又《绛侯周勃世家》：“勃为太尉，不得入军门；陈平为丞相，不得任事。于是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。”汉高祖刘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
历(歷)中国历史地图集。清末杨守敬等编撰。清光绪四年(1878)至宣统三年(1911)间陆续刊行。自春秋、战国、嬴秦历前汉、后汉、三国、两晋、十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、辽、金、元至明，或一
源见“樗栎”。腐朽的樗木。喻无用之人。常用为自谦之词。明张四维《双烈记．策封》：“不意朝庭垂念老臣，复有封爵，樗朽何当，不免再整冠裳。”【词语樗朽】 汉语词典：樗朽
即今俄罗斯、哈萨克斯坦境内之乌拉尔河，注入里海。《元朝秘史》卷11：“再命速别额台勇士征迤北康邻等十一部落，渡亦的勒、扎牙黑二水。”
【生卒】：1086—1143【介绍】：宋安州应山人，字鹏举。徽宗政和二年上舍释褐。历校书郎、起居舍人。高宗建炎初，知饶州，改守濠州，御敌有方，城赖以全，民为绘像立祠。官至宝文阁学士知广州，兼广东经略安
丧夫之妾。杜甫《草堂》：“鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。”
【介绍】：见皮日休。
1859—1928广西武鸣人，字干卿。壮族。游勇出身。清光绪十九年(1893)受抚，三十一年升为巡防营统领。三十三年参与镇压镇南关(今友谊关)起义，升总兵。宣 统 三 年(1911)擢广西提督。广西独
即今辽宁黑山县东北饶阳河镇。民国徐曦《东三省纪略》 卷9京奉铁路车站道里表： “绕阳河，黑山县小于家窝铺地方。”