焦
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长的女神，过若干时间后，又猎到新的人头时，便将木鼓房祭过的头颅送至鬼林的人头桩上安放。解放前，每个村寨的鬼林中都有一个个排列整齐的人头桩。解放后已废止。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长的女神，过若干时间后，又猎到新的人头时，便将木鼓房祭过的头颅送至鬼林的人头桩上安放。解放前，每个村寨的鬼林中都有一个个排列整齐的人头桩。解放后已废止。
①明置，属松潘卫。在今四川松潘县东北黄龙乡西福羌。明曹学佺《蜀中广记》卷31《边防记》：“三舍(关)上十里为伏羌堡，上十里为红崖关。”②明置，属石泉县。在今四川北川县西北。《方舆纪要》卷73石泉县“大
清代居住于蒙古高原南部之蒙古各部总称。因其居地位于蒙古中部戈壁南缘，故称。有内札萨克蒙古和内属蒙古之分。内札萨克蒙古有6盟24部49旗：(1)哲里木盟：科尔沁、札赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯，10旗;(2
文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期，骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》，时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期，韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风
①古地名。南朝梁普通四年(523)置，治所在鱼复县(今四川奉节县东)。隋大业三年(607)，改为巴东郡。唐武德元年(618)，复为信州，翌年，改为夔州。南北朝北周天和年间(566—572)，信州蛮※冉
【介绍】：明顺天府通州人，字主一。万历十七年进士。除肥城知县，入为御史。二十三年，神宗寻端斥逐言官多人，举朝震骇，经纶愤甚，抗疏言，如此必“大失人心，上拂天意”。帝怒，贬秩，既而竟斥为民。既归，杜门十
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟西部。牧地东界苏尼特左翼旗、西界四子部落，南界察哈尔镶黄旗，北界大漠。元为兴和路地，明为成吉思汗后裔所居，至库克齐图墨尔根台吉，号所部曰苏尼特。再传至绰尔衮
同“故剑动君心”。唐 长孙左辅《宫怨》诗：“莫道新缣长绝此，犹逢故剑会相追。”
古族名。汉时羌族的一支。东汉时分布于蜀郡徼外。东汉永元六年(94)，首领造头等率种人五十余万内属。
一作察罕章、察旱章。蒙古语，茶罕意为白，章可能是“爨”的对音。元宪宗四年(1254)立茶罕章管民官，治今云南丽江县。至元八年(1271)立宣慰司，十三年改立丽江路军民总管府，二十二年立宣抚司。
坚贞与脆弱。韦应物《拟古诗十二首》之八：“阴阳不停驭，贞脆各有终。”