烧发
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载：“男女一年梳头贮退发留梳函中，必待元日黄昏烧于门外”，是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅日，烧白发吉”之句。俗信元日烧发可预防脱发，亦可避邪驱瘟。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载：“男女一年梳头贮退发留梳函中，必待元日黄昏烧于门外”，是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅日，烧白发吉”之句。俗信元日烧发可预防脱发，亦可避邪驱瘟。
读音：Niáng罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》 引 《新元史》亦收，未详其源。按： 古羌族有此姓，隋唐时西域有唐旄国，贵族领主娘臧古以领地为姓，其地在今墨竹工卡县东北。臧古勾
即今广东惠来县南神泉镇。《方舆纪要》卷103惠来县： 神泉镇在 “县南十里。有巡司。洪武初置于县之北山村。二十七年改置于此，当神泉澳口。海寇猖獗，兵民难以寄顿。嘉靖三年筑城，周不及二里。有兵戍守”。在
①即“负瑕”。②春秋卫地。在今河南濮阳市东南。《礼记·檀弓》：“曾子吊于负夏”;“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：‘乐哉斯丘也，死则我欲葬焉’”，皆即此。北魏郦道元以为即鲁瑕丘邑(见《水经·泗水注
郡分职吏名。汉代汝南有侍奉掾，见《风俗通》九《怪神篇》，其职掌不详。
书名。清末杞庐主人等辑。三十一卷。汇辑中外通商以来有关时务之著述、论说而成。虽备科场之用，亦在宣传变法。分天算、地舆、公法、约章、使臣、税则、钱币、礼制、兵政、律例、工政、铁路、矿务、电报、邮政、农桑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。近人罗振玉编辑。辑录《陶中丞遗集》二卷，附录一卷，《毕少保传》一卷，《海运摘抄》八卷，《东江遗事》二卷。明季毛文龙于皮岛设东江帅府，陶朗先为登莱巡抚，负责转运辽东粮饷，毕自严为天津巡抚，鼎足而三
本谓周王朝封爵的次序。语出《左传·桓公十年》：“齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。”后以指大臣上朝的朝班。权德舆《酬主客仲员外见贺正除》：“周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。”
?—1772清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※沙克都尔扎布次子巴图之孙。初随渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)率所属400余户约2000余人随渥巴锡汗东返祖邦，受清廷封固山
源见“流霞”。指一杯美酒。宋王安石《春雨》诗：“幽期无可奈，强嚼一杯霞。”