灵崇寺
内蒙古伊克昭盟达尔哈特部的召庙。俗称再生召。清乾隆元年(1736)建，位于札萨克旗东偏南25里。供奉成吉思汗遗像。规定庙内喇嘛必须由达尔哈特部人充任，是为该寺不同于一般寺庙之处。庙中地位最高者为沙布隆喇嘛。此寺为达尔哈特部人所建8庙(余7庙为什里庙、石灰庙、沙啦塔拉庙、奇尔贝庙、可处庙、乌兰木伦庙、诺斡博拉庙)之首庙，规模亦最大，常派格斯贵喇嘛前往各庙讲经，定期和各庙一同举行念经、跳鬼等宗教活动。
内蒙古伊克昭盟达尔哈特部的召庙。俗称再生召。清乾隆元年(1736)建，位于札萨克旗东偏南25里。供奉成吉思汗遗像。规定庙内喇嘛必须由达尔哈特部人充任，是为该寺不同于一般寺庙之处。庙中地位最高者为沙布隆喇嘛。此寺为达尔哈特部人所建8庙(余7庙为什里庙、石灰庙、沙啦塔拉庙、奇尔贝庙、可处庙、乌兰木伦庙、诺斡博拉庙)之首庙，规模亦最大，常派格斯贵喇嘛前往各庙讲经，定期和各庙一同举行念经、跳鬼等宗教活动。
在今辽宁新宾县南及桓仁县西一带。以董鄂河 (今浑江)、建州女真董鄂部居此而得名。《明史· 刘綎传》： 万历四十七年 (1619)，“经略杨镐令綎及杜松、李如柏、马林四路出帅。綎兵四万，……大清兵五百守
?—228三国时扶风(治今陕西武功东)人，字子敬，又改子度。东汉建安初入蜀依刘璋。受命与法正领兵迎刘备。备得蜀，任为宜都太守。建安二十四年(219)，与刘封攻魏，取房陵(今湖北房县)、上庸(今湖北竹山
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端遭受的祸害。《剪灯新话．三山福地志》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”偏正 比喻因牵连而无端遭到的灾祸。语本《太平广记》卷466引汉·应劭《风俗通》：“城门失火，
在今河北磁县西。《清一统志·广平府一》：五爪渠“在磁州西十里。明洪武间，知州包宗达引滏水作渠，分为五派，溉田千余顷，后渐淤塞”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。西晋司马彪撰。原为纪、志、传共八十篇，《隋书·经籍志》及《旧唐书·经籍志》作八十三卷。记述东汉光武帝至献帝约二百年史事。纪、传已佚，清汪文台有辑本五卷，收入《七家后汉书》。南朝梁刘昭为范晔《后汉
【生卒】：?—482【介绍】：北魏东平寿张人，徙居幽州。弱冠以武干知名，随父吕温在秦州，以击氐族杨难当功，征为羽林郎。文成帝之立，罗汉与有力，累迁殿中尚书，爵山阳公。献文帝时，官秦、益二州刺史。屡平仇
《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子以“沽之哉”之语，表示待价而沽（买）的主张。后引用“沽哉”喻指应等待知遇或自叹怀才不遇。
【生卒】：703—772【介绍】：唐陇西狄道人。玄宗时，以明经登第，授贝州参军，累迁国子主簿。安史乱后，脱身南奔。永王李璘欲辟于幕府，辞之。宰相韦见素荐其可用，诏摄安州刺史。考绩有闻，累迁均、邓、随、
“仆瓦泼”(318页)。