漫水宣抚司
明清时期湖广土家族土司。明代置，治今湖北来凤县西南。清初，以安抚使向国泰归附，令世袭原职。雍正十三年(1735)，改土归流后，辖地并入来凤县。
明清时期湖广土家族土司。明代置，治今湖北来凤县西南。清初，以安抚使向国泰归附，令世袭原职。雍正十三年(1735)，改土归流后，辖地并入来凤县。
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的
清代具有浓厚宗教色彩的秘密结社之一。流行于直隶、山东、河南等地。原为古老的拳种和拳会。武术技艺渊源于梅花拳。乾隆年间已与清水教相结合，建立严密的组织文场与武场。清水教为文场，义和拳为武场。临清等地的义
1414—1486明淳安(今属浙江)人，字弘载，号素庵。正统间乡、会、殿试皆第一，授翰林修撰，升侍读，入内阁。英宗被俘后，力阻南迁之议。景泰元年(1450)进学士，又进兵部左侍郎兼春坊大学士。七年，兼
见“和礼霍孙”(1448页)。
?—前501或作秦公、秦柏公。春秋时秦国国君。公元前536—前501年在位。名失传。秦景公之子。秦哀公三十一年(前506)，吴王阖闾伐楚，昭王出奔，吴入郢都。楚大夫申包胥求救于秦，哭于
同“孤鸾照镜”。宋张先《卜算子》词：“临镜无人为整装，但自学孤鸾照。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽马鞍山市东慈湖河。源出市境向山区杜塘乡烤山，西北至猫子山入江，以流经慈湖为名。《舆地纪胜》 卷18太平州： 慈湖水，“ 《元和郡县志》 云： 在当涂县北六十五里”。《方舆纪要》 卷27太平府当
官场用语。清代高级官员凡有别项差务而不能按班次轮流承接某项差务时，由主管衙门依次推递他人担任者，称“过班”。
【生卒】：?——1641扶沟(今属河南)人。崇祯举人。李自成陷城，死。