元代宫廷祓灾迎福礼俗之一。亦称白伞盖佛事。至元七年(1270)，元世祖忽必烈纳帝师八思巴建议，于大明殿御座上安置一顶白伞盖，以金粉书梵字于其上，意为“镇伏邪魔护安国刹”。是后每年二月十五日于大明殿行启建白伞盖佛事。据《元史·祭祀六》载：二月十三日，于西镇国寺迎太子游四门，后导塑像、佛坛、仪仗入城。十四日，帝师率梵僧500人于大明殿内做佛事。十五日，恭请伞盖于御座，奉置于宝舆，诸仪卫队仗列于殿前，诸佛坛、乐队、戏队等仪仗列于崇天门外，迎引白伞盖，拥帝师周游皇城内外，谓“与众生祓除不祥，导迎福祉”。周游时，仪仗庞大，伞鼓手、殿后军甲马、钹鼓僧、乐队、戏队、执役者等多达数千人，首尾排列30余里。届时大都(今北京)居民倾城聚观，帝王、后妃、公主亦于专设的彩楼观览。游毕，送伞盖还宫，复置御座上，帝师做佛事，次日始罢，岁以为常。同样活动，亦于每年六月中在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)举行一次。
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松
读音：Hèshù【源】北魏初，贺术部居贺术山(亦称贺安山，在今蒙古人民共和国布尔根省)，因以部为氏(6，7，12，27，70)。疑即贺遂氏(70)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见陆翱。
同“半部匡君”。清钱谦益《龚孝升求赠塾师》诗之一：“何似东村赵学究，只将半部佐君王。”
官名。清末置，属典礼院。掌管筵宴，备办祭品，稽核各项典礼应用的酒醴、牲牢、庶羞等。所属有佥事、录事若干人。
见“云丹嘉措”(249页)。
古文翁学堂、周公礼殿。在今四川成都市文庙前街第四中学校处。《宋史·王刚中传》： 南宋高宗时，任成都府，制置四川 “府学礼殿，东汉兴平中建，后又建新学，遭时多故，日就倾圯，属九县缮完，悉复其旧”。即此。
明末清初江南江阴(今属江苏)人，字定九。少喜任侠，长乃折节读书，留心史事，尤注意于乡邦文献。明亡后，虑史之失传，乃橐笔奔走海内，计二十余年，采访死难死事忠臣义士事迹，得四千六百余人，著成《忠烈传》六十
【生卒】：?—272【介绍】：三国吴临淮淮阴人。步骘子。继父为西陵督，封西亭侯。孙皓凤皇元年，召为绕帐督，惧谗，不应。据城降晋。晋以为都督西陵诸军事、卫将军、仪同三司，加侍中，假节领交州牧，封宜都公。