赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
1396—1460明河南卢氏人，字禹范，号恒庵。永乐进士。宣德时授礼科给事中。景泰时以刑部侍郎巡视凤阳，招流民七万户附籍，转右副都御史。天顺初劾曹吉祥、石亨，谪官。亨败，复进南京刑部尚书。耿九畴
一卷，南宋葛洪(?－1237)撰。葛洪字容父，自号蟠室老人，婺州东阳(今属浙江)人，淳熙十一年(1184)，曾从吕祖谦学，历官尚书员外郎，上疏乞请严饬将帅、整军图治。嘉定中，累宫工部员外郎兼权枢密院检
源见“了事痴”。指公事繁冗，政务缠身。清钱谦益《甲子秋北上渡淮》诗：“世上痴儿难了事，吾曹小子自成章。”
战国时赵国贵族。曾反对赵武灵王胡服骑射，认为圣人不易民而教，智者不变俗而动。服奇者志淫，俗辟者乱民。武灵王斥以“先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循”?“循法之功，不足以高世;法古之学，不足以制
【生卒】：?—279【介绍】：晋时人。鲜卑族，秃发部首领。武帝泰始中屡败晋军，占有凉州之地。后被晋宣威将军、武威太守马隆打败，被杀。
北宋置，属飞乌县。即今四川中江县西南兴隆镇。清光绪 《潼川府志》卷4： 龚市镇 “在县南六十里。乾隆时改名兴隆场”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
县名。位于贵州东南部。为苗族聚居区。唐时置陁隆县，隶应州。宋属绍庆府所领诸羁縻州东部地区。元为思州安抚司与新添葛蛮安抚司交错地带。明始称台拱寨。清雍正十一年(1733)，置台拱厅。民国三年(1914)
?—1600明浙江山阴(今绍兴)人。改名赵古元，迁徐州，自称宋皇室后裔，准备起义。后事泄，逃至宝坻，为官府捕获，万历二十八年(1600)被处死。
唐武德二年 (619) 置秦州总管府，治所在上邽县 (今甘肃天水市)。领秦、渭、岷、洮、叠、文、武、成、康、兰、宕、扶等州。辖境相当今甘肃境内张家川回族自治县、兰州市以南地区。七年(624) 改为秦州