赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌。皆自制。鼓圈用黄柏梨、松木等为原料，鼓面以去毛狍皮为之。均为椭圆形，背面以一铜圈为中心，用4条皮带分结鼓圈，铜圈即为持鼓的把手。普通神鼓较萨满用神鼓小，前者最大直径长约57厘米，后者约82厘米。鼓面绘蛇、四足蛇、虾蟆各2，龟1。击鼓用鼓槌，长短不一，最长的约40厘米，用旱柳或桦木等制作。槌面包有水獭皮或狍皮，槌背有的刻有布克春神1、蛇2、四足蛇2、龟1，也有刻黑熊的。
《后汉书．儒林传．许慎传》：“许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融推敬之，时人为之语曰：‘《五经》无双许叔重。’为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：ōu越王无疆之后有瓯氏。(见《路史》)瓯氏，亦作欧，东瓯王之后也。(见《通志·氏族略·以国为氏》)
即巫山。在今四川东部。《水经·江水注》：江水径新崩滩，“其下十余里有大巫山”。光绪《巫山县志》卷6：大巫山“一名大丹山。县东三十里”。
①明置，属景东府。在今云南景东彝族自治县西北文龙。②明置，属昆明县。在今云南昆明市东大板桥镇。《方舆纪要》 卷114云南府昆明县： 板桥驿在“府东三十里。又东达杨林废县六十里。明初沐英等征云南，师至板
545—616隋庐江(治今安徽合肥)人，字华宗。仕北周，历县令、太守、刺史等职。入隋，官仪同，除枞阳太守。以平陈功，加上开府，拜嵩州刺史，转循州总管。开皇十八年(598)入朝，献岭南地图，加统四州。炀
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。颜真卿侄。曾为县丞。大历八年至十二年居湖州，与其叔真卿、僧皎然等人联唱，结集为《吴兴集》。建中四年(783)随真卿宣慰李希烈军，不久即遣还
定殷弟。有文才，为人清高狂躁，被家奴杀害。
读音：Yuǎndān《姓氏词典》 引 《明史》 收载，其注称： “明有远丹藏卜。”未详其源。(按：疑此非姓，乃人名之第一、二音节，姑收录以备考。)
元代军队的一种，系由北方汉人(包括汉、契丹、女真等族)组成。元统一后，汉军多作为镇戍军分驻各地。