清真教
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
①官名。西周置。诸侯国亦置。掌管山林泽虞。十六国后赵置。《晋书·石季龙载记下》： “郡国前后送苍麟十六，白鹿七，季龙命司虞张曷柱调之，以驾芝盖，列于充庭之乘。”②官署名。即尚书省工部虞部司，唐高宗龙朔
读音：Dｕōｌúｎ’èｈｕòｔúｌǐ【综】 清镶蓝旗蒙古马甲额登之妻为多伦鄂霍图礼氏(260)。
即“都播”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建宁化县东北水茜乡。《清一统志·汀州府》 “南平寨”条下：“又北安寨，在县东北九十里。宋置。本名苦竹寨，亦绍定六年移置改名……今为水西墟。”
指东晋著名书法家王羲之。因他曾任右军将军，故称。高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。”齐己《荆州贯休大师旧房》：“右军书画神传髓，康乐文章梦授心。”
【生卒】：?——1679姓觉尔察。满洲正黄旗人。经历努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四代，屡从征伐，多有战功。顺治中，先后从军镇压李自成、张献忠部农民军，讨伐姜瓖叛乱。官至巴牙喇纛章京，列内大臣加太子太保
【介绍】：清浙江乌程人，字南坪。诸生。研习算学，精究制造汽船之学理。同治初太平军围攻湖州，欲入城省母，被误杀。有《慧星考略》。
即今吉林公主岭市西北八屋镇。《清史稿·地理志》怀德县：旧设铺司“西八屋，西南朝阳坡，皆入奉化。……由县西北小边经八屋至边壕赴辽源”。
①即今广东始兴县南清化河。《方舆纪要》卷102始兴县： 清化水 “在县南百二十里。源出翁源县界，东北流，至县东合于朔水”。②即今陕西延安市潘龙川。《寰宇记》 卷36延州丰林县： “清化水在县东北四十五