清代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于四川阿坝壤塘县)第七世活佛。果洛约达地方人。藏族。经宁玛派大德都杜林巴和噶玛噶举黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜确认为壤塘第六世活佛额顿丹巴达杰的转世灵童。7岁被迎到壤塘寺坐床，14岁受居士戒，取法名衮嘎济美贝季僧格。后赴德格寺深造，从苏芒·策旺衮恰学多种显密经论，后又在八邦寺从司徒·白玛宁波听受香巴噶举、宁玛、萨迦和格鲁派的各种教法。取名为噶玛释迦卧赛。18岁始主持曲尔基寺政教。后声望大振，于杜曲、则曲和麻尔曲三河流域、松岗等嘉绒三土司辖境、果洛、色达瓦述和阿坝河流域等各地招来徒众及百余游牧部落。应色达瓦述土官之请，前往传经说法，土官将游牧在贡塞夏地区喀朵地方的部落献曲尔基寺为属民。清嘉庆帝鉴于该寺护法有功，特颁发诰命及印信。因其常戴清朝赏赐之官帽，被称为“曲尔基索里坚”(意为头戴蒙古官帽的曲尔基活佛)。后川督不仅额发执照，并将宇哇、日朋和西岗木等地百余户拨给曲尔基寺为寺属百姓。该寺新建康萨朗杰林宫、色康殿、护法神殿，并添置大量佛像、经卷和供器等。
【介绍】：清浙江德清人，字国贤，一字竹轩。胡渭子。雍正八年进士，官山东定陶知县，以平反冤狱被劾，遂归，闭门著书。于乐律尤有心得，著《乐律表微》、《凡度律》、《审音》、《制调》、《考器》等书，多纠正古人
读音：Yùn【源】 ①系自芈姓。楚公族有韵氏(8，60，62)。②均，古韵字，古掌五音官之后以均为氏，后转为韵氏，见《姓氏寻源》(60，62)。【望】 齐郡(418)。【布】 河南巩县(301)、山西
【生卒】：1499——1561字南乔，吉水(今属江西)人。嘉靖二年(1523)进士。历任南京吏、兵部尚书、左都御史。曾因上疏为王守仁讼冤被贬官。有抚安南、征黎寇功。卒官。赠太子太保，谥简肃。【生卒】：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1489—1550【介绍】：明苏州府昆山人，字于岐。正德九年进士。嘉靖初历刑部郎中，调兵部职方，擢大理寺丞。忤大学士张璁夺官，士论惜之。有《东田集》。
唐渤海国置，属南海府。治所在天晴县 (今朝鲜咸兴西北旧津里。一说在咸镜北道茂山东南)。辖境相当今朝鲜咸镜南道北长津江上游一带。后废。渤海国置，治天晴(今朝鲜咸镜北道茂山县东南境)，属南京南海府。辽废。
见“莎车”。
①见“拓跋什翼犍”(1362页)。②见“元宏”(226页)。
即“蒲昌海”(2319页)。
读音：Zōng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。甘肃永昌(392)、台湾台中(68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山东之平度有分布，《新编千家姓》亦收载，未详其源。