藏传佛教各教派寺院领袖人物普遍推行的一种独特的传承制度。10世纪后期，藏传佛教各教派兴起，其寺院领袖人物圆寂后，或依师徒传承，或依叔侄传承，以维护本教派及本寺院之延续。元世祖至元二十年(藏历水羊年，1283)，噶举教派噶玛支派黑帽系祖师※噶玛拔希在乌思地区堆隆之粗朴寺圆寂，遗嘱保存其遗体，由其弟子辈火化。翌年，攘迥乡吉诞生，被粗朴寺僧认定为噶玛拔希之转世灵童，后遂迎至粗朴寺以为噶玛噶举黑帽系之第三辈活佛，而以噶玛拔希为第二辈活佛，并追溯噶玛噶举派之创始人都松钦巴为黑帽系之第一辈活佛。从此，藏传佛教各派系中推行有活佛转世制度。
【介绍】：金张义堡人，字才甫。张中孚弟。少仕宋。金宗辅入陕时降，除招抚使。历彰德军节度使。关中多巨木，唐宋以来不能致。中彦使构崖架壑，开山通路，运往汴梁供建筑宫殿之用。官至吏部尚书，封宗国公。卒年七十
①在今河北沧县南。《方舆纪要》 卷13沧州： 减水河在 “州南十五里。西接卫河，东达于海。宏治中开，以备卫河之泛滥。既以去海尚远，涨水往往由此决入田闾，大为民患，乃复塞之”。②在今山东邹平县西北。《明
明置，属会川卫。在今四川会理县西南凤营乡。《方舆纪要》 卷74会川卫军民指挥使司： 腰驿“在卫南七十里。又南七十里为黎溪驿”。
字永吉，济阴乘氏(今山东菏泽)人。好学，有不苟取之声誉。为殿中侍御史时，出监元彧军。为探萧综降意，单骑入梁军。密与综结盟还。庄帝时，为给事黄门侍郎。不营私产，赁宅而居。东魏初，为梁州刺史。被民军擒送关
【介绍】：见崔颢。
官制用语。①指出任做官。旧以当官为委身事君，故以出身代指做官。《三国志·杜畿传》注引荀绰《兖州记》：“(杜柯)时幼小，不能让。及长悔恨，遂幅巾而居，后虽出身，未尝释。”《魏书·房亮传》：“时边州刺史例
召庙名。亦名喇嘛苏庙，又称强木恩林寺。位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木东哈达英格嘎查。清康熙四十年(1701)兴建，清廷赐名“昭慈寺”，庙宇为藏式建筑。寺内有铜佛1040尊，《甘珠尔经》一部。民国二十四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“”(1731页)。
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。僖宗时进士。《新唐书·艺文志二》著录《补国史》十卷、《传载》一卷、《史遗》一卷，并佚。《太平广记》存《史遗》、《传载》逸文，《通鉴考异》、《唐语林》等存《补国史