洛桑贡却
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘加地方卡加部落，后迁完更地方。16岁入拉卜楞寺闻思院学习各大论。由贡塘·嘉贝样授近圆戒，由舅父卡加·索果申请，获得祈愿法会然降巴和多仁巴学位。曾任本扎仓的却程巴(法纪师)，杂义寺、阿木去乎寺、香勒卡寺密宗学院的喇嘛翁则师。后历任医学院、时轮学院和密宗学院法台。卸任后，坚持念修大威德自入法。73岁圆寂。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘加地方卡加部落，后迁完更地方。16岁入拉卜楞寺闻思院学习各大论。由贡塘·嘉贝样授近圆戒，由舅父卡加·索果申请，获得祈愿法会然降巴和多仁巴学位。曾任本扎仓的却程巴(法纪师)，杂义寺、阿木去乎寺、香勒卡寺密宗学院的喇嘛翁则师。后历任医学院、时轮学院和密宗学院法台。卸任后，坚持念修大威德自入法。73岁圆寂。
同“马革裹尸”。清无名氏《偷甲记．甲圆》：“丈夫际遇原难测，戴德应酬马革尸。”
【介绍】：白居易《秦中吟·重赋》诗句。二句谓抢走我身上的衣服，换取你一时的得宠。诗人用第一人称，以农民的口吻揭露封建官吏靠残酷剥削农民换得自己高官厚禄的事实。《唐宋诗醇》卷一九评：“其沉着处令读者酸鼻
源见“樊迟稼”。指文士务农。唐钱起《东皋早春寄郎四校书》诗：“禄微赖学稼，岁起归衡茅。”唐卢纶《酬李端长安寓居偶见寄》诗：“学稼功还弃，论边事亦沉。”【词语学稼】 汉语词典：学稼
诗歌流派。该派在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上，根据唐代社会现实的风气，偏重于写作描写山水风光和田园生活的诗篇，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格
读音：Kǒｎｇｊｉā【综】 清正白旗满洲护军全德之妻为孔佳氏(260)。今新疆察布查尔锡伯族中有此姓。汉姓为孔。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1765—1800清四川通江人。乾隆六十年(1795)始习白莲教。次年以官府搜捕严紧，与叔冉文俦起于通江王家寨。嘉庆四年(1799)文俦阵亡，遂继任通江蓝号元帅，以善用伏兵著称，累创清军，队伍发展到十
一名涨埠。在今安徽郎溪县西北十五里江浦。《明一统志》 卷17广德州： 浮城 “在建平县西一十里。广数亩。其上有木，莫能名，斧之则淋漓如血。地至洼下，每夏潦暴涨，诸圩尽没，惟此岿然独存，故名”。
【介绍】：清湖南东安人，字正典。乾隆生员。不求仕进。以母病研究方脉，初无所得，后得异人传授，遂以医名。有手录《脉诀》传世。
在今上海市徐汇区中部。原是法华泾、肇嘉浜、蒲汇塘汇合处。明徐光启在此建农庄别业，死后葬于农庄之南，其后裔在此定居，遂称徐家汇。近代渐发展成市镇，成为市区通向西南郊的枢纽。现为上海市西南重要商业中心。建