洛桑益西达吉
1781—?
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
十二卷。清徐缙、杨廷撰同辑。通州，宋代为崇州，又名崇川，至清雍正二年(1724)，始改直隶州，泰兴、如皋、海门乡隶属之。此篇沿用古名崇川，名咫闻录，意为逊于志。以十七录一表而志，踵于乾隆志之后。全书共
同“鸿爪雪泥”。清 周士琦《声声慢．晨起踏雪诣向序》词：“容易烟云过也，甚鸿泥爪印，倦旅依然。”
1047—1107北宋建昌军南丰(今属江西)人，字子开。曾巩弟。治平进士。调台州黄岩主簿、郑州教授。擢崇文院校书、馆阁校勘兼国子监直讲，删定《九域志》。修仁宗、英宗两朝正史，为国史院编修官。进吏部郎中
管形火器。用于清代。铸铁制。发火机衔燧石，旁有花轮，花轮与燧石磨擦发火。身管上设照门、照星。以木为托，内插搠杖，托下装有木叉，便于射击。自来火枪
1513—1592明徽州歙县(今属安徽)人，字养实，号石汀。嘉靖进士，授行人。历官兵科给事中、浙江按察使。隆庆三年(1569)以右佥都御史巡抚广西，后因破倭功晋兵部尚书兼右副都御史。次年入阁预机务。万
见“黄花岗起义”。
【介绍】：明苏州府嘉定人，字元之。成化十四年进士。历官兖州知府，奏免额外税粮万石。正德时累迁右副都御史总督河道，帝称之为干事老臣。官至工部尚书。有《玉书楼稿》、《嘉定县志》。
书名。又名《戊戌纪略》。袁世凯撰(一说张一麐代笔)。记事起于清光绪二十四年七月二十九日(1898.9.14)袁氏奉召进京，止于八月十日(9.25)戊戌政变后荣禄奉召入都前夕，尤详于谭嗣同夜访法华寺情形