中国伊斯兰教名寺之一。在河北省交河县泊镇(今属泊头市)。初建于明洪武(1368—1398)年间(一说为元末明初元丞相脱脱所建)。明嘉靖和清光绪年间曾数度重修。寺坐西朝东，占地11000多平方米。寺正门仿北京紫禁城午门式样，顶部为歇山顶，两侧设角门及八字形雕花砖墙，有前、中、后三进庭院。前院南北各有义学堂10间，中间望月楼高近20米。南北四边有讲堂20间，后为礼拜大殿，为前、中、后三殿合一结构：东西长55米、南北宽29米、面积1950平方米。殿顶四檐飞出，角亭对立。后窑殿成长方形，顶部突起为六角形亭子。顶子用方木叠落成藻井形式，大殿正门及两侧原有明、清两代帝王及显贵题匾牌18块。后庭院沐浴室16间，对厅4间，并有女寺。建筑结构和平面处理，有独到之处，为国内建筑学者专家所称赞，1982年9月正式列入河北省重点文物保护单位。
①官制用语。汉代考试录用官吏的等级。始于汉武帝时设五经博士，置弟子员，岁末考试，以成绩定为甲、乙、丙三科，其高等为甲科。平帝时，岁课甲科四十人为郎中。依选拔方法不同，又有射策甲科、明经甲科之别，皆得为
亦称归化城土默特部。明蒙古部落。《清一统志·归化城六厅》：“嘉靖间谙达(旧作俺答)筑城于丰州滩，采木架屋以居，谓之板升(板升汉言屋也)。是为西土默特。”驻地归化城(今内蒙古呼和浩特市旧城)。游牧地相当
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末捐税之一。咸丰九年(1859)江西详定章程，分别茶厘、茶捐两宗。每茶百斤，除境内抽厘银二钱、出境又抽银一钱五分有零，以充湘军军饷。随后闽、浙、皖、湘等产茶区相继仿行，但各地抽厘多寡不一。
即下溪州。在今湖南古丈县东北会溪坪。《宋史·蛮夷一·西南溪洞诸蛮上》： “北江蛮酋最大者曰彭氏，世有溪州，州有三，曰上、中、下溪，又有龙赐、天赐、忠顺、保静、感化、永顺州六，懿、安、远、新、给、富、来
读音：chǒu mén《西秦录》有将军丑门于弟。丑门于弟，汉人。(见《万姓统谱》)
【生卒】：?－808南诏王阁罗凤孙，祖死嗣王位。在位期间联合唐朝大败吐蕃，加强了与中原的政治文化联系。贞元十年被唐册封为南诏王。重用汉人郑回为清平官，派遣贵族子弟到内地学习汉族文化。(，参见《新唐书》
摄：兼理。承乏：意谓职位出缺，暂且由自己来承担。 旧时常用作官吏履任视事的谦语。语出《左传．文公二年》：“敢告不敏，摄官承乏。”杜预注：“言欲以己不敏，摄承空乏。”《宋书．谢灵运传》：“余摄官承乏，
①清置，属灵石县。即今山西灵石县西南十五里夏门镇。②即今山东临邑县东南夏口镇。清同治 《临邑县志》 卷2： 夏口镇在 “城东南，距城四十里”。
质朴鄙野。权德舆《送崔谕德致政东归》：“褐衣入承明，朴略多古风。”