中亚帖木儿汗国苏丹。先世蒙古巴鲁剌思部贵族。异密※帖木儿第四子。1397年，受命驻守呼罗珊(指波斯东部阿姆河以南地区)，居哈烈(今阿富汗赫拉特)。1405年父死后，与兄米兰沙分领汗国疆域，政局混乱。以善经略，1409年，进取中亚，占领撒马尔罕等地，使内乱逐步趋于平息，令子兀鲁伯镇之，自驻哈烈。本人既是政治家，也是诗人和艺术家。在位时，积极奖励发展文学艺术，大建宫殿和清真寺，并在哈烈创建一所壮丽图书馆，延致各地学者、文人和艺术家以治学。尤重视历史研究，尼咱木丁、舍利甫丁、法昔喜、奥都剌匝克等学者，所以能有所建树，就与其积极支持有关。曾命哈非阿思不鲁编纂大型史书和地理志各1部，该史书今虽大部分已佚，但功绩犹存。其所任用相臣大都才华出众。统治时期，与明朝往来密切。卒于剌夷州费沙威儿地方。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“蓝桥”。喻指男女爱情的约期。宋周邦彦《浪淘沙慢》词：“飞散后，风流人阻，蓝桥约，怅恨路断。”亦指婚约。宋 孙居敬《风入松．次韵代赠人》词：“若还早遂蓝桥约，更不举、玉盏东西。怎望黄金屋贮，只图夸
读音：Bèng【源】 滇中夷姓，见《希姓录》(68)。亦见《清稗类钞·姓名类》(30)。极罕见姓氏。徐珂《清稗类钞》 收载。《姓氏词典》据《希姓录》亦载，其注云： “古代云南少数民族姓。”
藏语意为上师。藏传佛教对僧人的尊称。原指有一定地位能为人师的高僧，以别于被称为“扎巴”的普通僧人。后成为汉族对藏传佛教僧人的泛称。清有驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛之名。
【介绍】：明江西贵溪人，字子谦。正德末官淮安守。武宗南征宸濠，所过惊扰，盈处以镇静，地方赖以为安。移守嘉兴，居六年，以谗免。郡人为立徐侯堕泪碑。
清制，凡亲王以下、奉恩将军以上缺出，由宗人府选其子嗣内才智、骑射、满语优者数人，无论嫡庶，引见钦定，承袭爵位，称为袭封。
十卷。清李澄撰。李澄，字练江，江苏江都县人。贡生，此书卷一为盐之始，卷二始之弊，卷三盐之行，卷四行之地，卷五盐之害，卷六害之法，卷七盐之利，卷八利之人，卷九盐之说，卷十说之效。是书前有张青选序，说到“
西夏牌符。铜质。一般为长方形铲状。长约5厘米，宽约4厘米。上有穿纽。正面刻西夏文“内宿待命”四字，背刻西夏文人名或番号。为宫廷宿卫者佩带。
清满洲正红旗人，字子和。荫生出身。光绪四年(1878)以广东盐运使迁按察使，旋改河南布政使。九年擢东河河道总督。十三年黄河在郑州决口，因堵修无效，被革职。
1883—1912清末湖北武昌(今武汉)人，名一。湖北自强学堂毕业。光绪三十年(1904)参加科学补习所。次年参加组织日知会，主编《楚报》，抨击时政。因揭露张之洞与英人密订粤汉铁路借款事，遭通缉，遂至