萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各1只，仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿，意为让他骑着去请魂。跳一阵后，熄灭灯火，萨满在撮罗子里来回跑着抓“乌麦”。然后点燃灯火，让大家看鼓面有无小孩头发，若有，说明魂已找回;患者为男孩，其父急上前把头发抢到手，用一块洁净布包好挟在腋下，并收紧腰带;若为女孩，其母急上前抢过头发，用净布包好坐在臀下;认为这样魂就不会再离开小孩。次日，杀白驯鹿祭玛鲁神(祖神)，仪式结束。民间认为，小孩死是乌麦飞上天。
汉武帝以宗室女刘细君至西域和亲乌孙(初在祁连—敦煌间，汉文帝时西迁至今伊犁河和伊塞克湖一带)。以拒匈奴之事。元狩四年(公元前119年)，张骞再次出使西域至乌孙，建议乌孙东迁故地，汉将遣公主为乌孙夫人，
即今陕西武功县西北四十里武功镇。北周建德三年(574)始置武功县于此。
源见“飘茵堕溷”。用以形容人或事物的不同际遇。宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》诗：“二物与人初不异，飘落高下随风花。”
官署名。元代侍卫亲军机构。世祖至元二十二年(1285)由侍卫总管府改置，掌札刺儿、忙兀、兀鲁兀、弘吉刺、亦乞列思五部探马赤军。置都指挥使、副都指挥使等职。隶詹事院。三十一年八月，改为隆福宫右都威卫使司
在今河北易县西南。《水经·易水注》：“易水又东历燕之长城，又东径渐离城南，盖太子丹馆高渐离处也。”
【介绍】：明广东东莞人，字羡仲。弘治十五年进士，授户部广西司主事，升员外郎中。性通脱，隐居罗浮。事母兄极孝友，后遭母丧，以毁卒。文誉颇盛，有《绿水园集》。
1682—1763清江苏溧阳人，字儆弦，号铁崖。康熙进士。雍正初命在南书房行走，历吏、工、户部侍郎，署福建、两江总督。屡出审案，不避权贵。雍正八年(1730)授左都御史。乾隆时署湖广总督，重筑武昌江堤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝陈剡人。事母至孝，及丁母忧，哀毁以卒。陈宣帝嘉其孝行，乃改其所居清若里为嘉孝里。
司法官考试机构。北洋政府置，设典试委员长一人，由司法总长遴选，经国务总理呈请大总统简派;典试委员与襄校委员人数均由司法总长临时决定，经由国务总理呈请大总统派充：监试委员二至六人，由司法总长遴选，经由国