蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八思巴从内地返回西藏时的画面，其中就有毕利(筒钦)，但比现在的毕利小。明朝后期，蒙古土默特部首领※俺答汗等将西藏佛教格鲁派(黄教)引入蒙古，建立寺庙，藏族的筒钦也随之传入蒙古。全身由三节以上铜管构成，内蒙古的大号毕利比西藏的还大，有的长达495厘米，喇叭口直径达30厘米。常在佛教活动或佛教节日吹奏。奏时，喇叭口一端置于地上或木架上，奏者双手执乐器上端吹奏，仅能吹奏出两三个乐音，由受过训练的喇嘛演奏，音色低沉、浑厚，给人以庄重威严之感。多用两把号同时吹奏，也可与其他乐器同时合奏。
读音：Nà《姓氏词典》引《新唐书》收载，其注称： “唐有捺塞。”未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置羁縻州，属巂州都督府。治所在今四川凉山彝族自治州东境大凉山地区。后废。
文集。唐殷闻礼撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷闻礼集》十卷，《新唐书·艺文志四》作一卷。作品已佚。
俗称“四王冢”和“二王冢”。在今山东淄博市临淄齐故城南十五里鼎足山和牛山之东，是战国时期田齐六君王墓。附近一带有土冢数十个，故有齐陵之名。1988年定为全国重点文物保护单位。
文书名。清朝在京衙门间的平行文书之一。清制，六科、各道、内廷各馆、内阁典籍厅、稽察房、中书科等处与各部、院、寺、监来往行文，均用之。
【介绍】：宋磁州邯郸人，字元放。好古博学。尝应宏词科，官兴化令。后寓居天王寺，安贫守道，有半隐斋，陆游为之记。
读音：xù续氏有二：晋大夫狐鞫居食采于续，号续简伯，后以为氏，又舜七友续牙之后。(见《万姓统谱》)▲<汉>续相如。<元>续执中，襄陵人，国子助教。
官名。太平天国后期翼王殿最高官员。乃翼王石达开率部出走后自设，参与谋画，位尊权重。丞相的别称。南齐王元年（融）《三月三日曲水诗序》：“元宰比肩于尚父，中铉继踵乎《周南》。”
读音：Xīｄéｃｈǔｂù【综】 清镶蓝旗蒙古领催二格之妻为锡德楚布氏(260)。