萨满教神祗之一。鄂伦春语音译，意为“火神”。亦作“透欧博如坎”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人特别崇拜火，认为有神主宰，它保佑火种旺盛;如有所触犯会带来灾祸。传说其为一老妇，故由妇女供奉。祭品用狍子。祭祀的狍子肉被吃完后，骨头要全部扔在火中焚烧。鄂伦春人过去吃饭，都先往火堆里投些食物，敬火神先享用。民间流传有一妇女因用猎刀捅火，伤了火神的脸而点不燃火，故习惯禁忌很多：不能向火上泼水、吐痰，烤肉时不可用刀子叉肉，出猎中做饭不能烧蹦火星的木柴等。到亲戚家拜年，进门需先向火神叩头，然后才拜长者。
色彩明丽。温庭筠《长安春晚二首》之二：、“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”
见“先声后实”。北周·庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“运长击短，～，增垒威敌，灭灶潜兵。”【词语后实先声】 成语：后实先声汉语词典：后实先声
官署名。清朝兵部车驾清吏司所属办事机构。额设经承二人，至光绪(1875—1908)间改为一人。
即“欧透博如坎”(1379页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名英豪镇。即今河南渑池县西二十四里英豪镇。《金史·完颜伯嘉传》：贞祐四年(1216)，“蒲察阿里不孙为右副元帅，备御潼关、陕州。次渑池土濠村，兵不战而溃”。在今河南省渑池县西，接陕县界。金贞祐末，蒲
不分卷。晋孙毓(生卒年不详)撰，清王谟辑。孙毓，字休朗，北海平昌(今山东安丘县西南)人，长沙太守。案陆德明《经典释文叙录》云：“晋豫州刺史孙毓为《毛诗评注》，又案《隋书·经籍志》经部，著录《毛诗异同评
在今宁夏贺兰县西北九十里贺兰山拜寺口北岗上。建于西夏时期。两塔东西对峙，相距80米，均为砖砌空心八角檐式塔，高40余米。东塔十三层，自二层以上每层每面影塑两个彩绘兽面，兽面之间彩绘日、月、云图案，造型
亦作平冈。即平刚县。在今辽宁凌源市西南。《晋书·慕容皝载记》：咸和九年(334)“皝遣其司马封弈攻鲜卑木堤于白狼，扬威淑虞攻乌丸悉罗侯于平， 皆斩之”。
清末山东黄崖山区群众的抗清斗争。咸丰六年(1856)太谷学派学者江苏仪征人张积中携眷北上，往山东黄崖山中讲学授徒，从者甚多。十一年入山避难者达八千余家，张积中命其徒购买武器，修筑山寨，引起清朝官吏的怀