次噶俄仁巴
1684—?
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒，赐法名洛桑迥乃。入下密院学习，聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722)，返回故乡，在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725)，建静修院，有比丘百余人。按照下密院规章，建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜受比丘戒，赐法名洛桑迥乃。入下密院学习，聆听堪布·桑洛弥通讲授《四家合注》、《八大解释》等。六十一年(1722)，返回故乡，在拉日贡玛和雅尔昂噶尔宁等地潜心修行。雍正三年(1725)，建静修院，有比丘百余人。按照下密院规章，建立胜乐、密集、大威德本尊修行供祭法会。
①秦置，属砀郡。治所在今河南永城县东南。西汉改为侯国。②东汉改建成县置，属豫章郡。治所即今江西高安县。《寰宇记》 卷106筠州高安县： “雷次宗 《豫章记》 云，汉高帝六年置，隶豫章，以其创建城邑，故
西汉置。治今云南文山、砚山、西畴、麻栗坡等县一带。属牂牁郡。东汉废。
见《妇人大全良方》。
【介绍】：宋人。徽宗宣和末通判怀州。金元帅粘罕破太原，至怀州，渊与知州霍安国誓以死守，城陷不降，被杀。
字文子，南朝齐时人，祖籍陈郡(郡治今河南淮阳)。善文章，有口才，为时人所重。岳父王奂为雍州刺史，启为府长史。朝廷遣军收捕王奂，他建议起兵拒捕，兵败与王奂一起被杀。(，参见《南史》)
在今云南洱源县东南。《方舆纪要》 卷117邓川州： 普陀江 “在州 (今邓川镇) 北。其上源即浪穹县之宁河，东流经州北，折而南，流入于西洱河。 一名㳽苴佉江。 或谓之葡萄江， 即普陀之讹
官名。西晋置诸冶令，并属卫尉。东晋、南朝宋、齐唯置东、南冶令，梁、陈改置东、西冶令，皆隶少府。有丞。东冶尤重，掌鼓铸锻冶，领工徒。梁一班。隋省并“掌冶令”。官名。见“诸冶令”。
西汉置。治今湖北老河口市西北。属南阳郡。三国魏属南乡郡，西晋太康后属顺阳郡，南朝宋属广平郡。西魏改为阴城县。
汉刘向《列女传．梁寡高行》：“高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早寡不嫁，梁贵人多争欲娶之者不能得。梁王闻之使相聘焉……〔高行〕乃援镜持刀以割其鼻，曰：‘……今刑馀之人殆可释矣。’于是相以
丧葬时的灵车。《礼记．曲礼上》：“祥车旷左。”汉郑玄注：“祥车，葬之乘车。”孔颖达疏：“祥，犹吉也。吉车，为平生时所乘也，死葬时因为魂车，鬼神尚吉，故葬魂乘吉车也。……车上贵左，故仆在右，空左以拟神也