蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《夷俗记·尊师》则云：“能书者，名曰榜什，此师也”。指能授书的先生、师傅。瞿九思※《万历武功录》中记载了许多拥有此称号的蒙古人，多指有学识的“能书者”。此外，在《蒙古源流》中记载的固密苏噶巴克实，《万历武功录》中所记的西番喇嘛公木儿把实、公实把实、大都把实、黄金把什等，则指喇嘛中的经师。在满族中亦有此称，福格《听雨丛谈》曰：“巴克什亦作榜式，亦作把什，乃清语(即满语)文儒谙悉事体之称。天聪五年(1620)七月，设立六部，改巴克什为笔帖式。其文馆大臣原有榜式之号者，仍之”。说明天聪以后仍有榜式之称号，是指文儒谙悉事体者，而笔帖式则指专事写文书或录事的官吏。至今蒙古族仍作为先生、老师等有学识者的尊称。内蒙古土默特左旗的把什乡、把什村的名称亦源于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。西夏景宗元昊显道二年(1033)设。仁宗仁孝所定《天盛年改定新律》，列入三品。中等司。掌仓储保管及收支等。
满语官名。又作“札兰额真”、“扎兰厄真”、“扎拦额真”。意为“一队之主”。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)在原来牛录组织的基础上编立八旗，以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山(即一旗)。每甲喇设
【生卒】：1786—1833【介绍】：清福建莆田人，字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书，善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。
【生卒】：?—956【介绍】：五代时汝阳人。柴再用子。仕南唐。初以父荫为郎将，后出为抚州刺史。好施予，不事产业，性豪放，博弈纵酒。李璟保大十四年，吴越兵侵常州，克宏为右卫将军，率兵救之。枢密副使李徵古
同“坐守株”。唐罗隐《投永宁李相公启》：“独某行迷要津，坐守穷株。”
在重庆市巫山县东巫峡两岸。十二峰为：登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上昇。十二峰以北岸望霞峰最为纤丽奇俏，因峰顶兀立着一个人形般石柱，宛若少女，故又名神女峰。刘禹锡《
读音：Hèdūn【综】北魏时改贺敦氏为贺氏，见《孔至姓氏杂录》(7，60，62)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载。其注引孔至《姓氏杂录》云： “后魏贺敦氏改为贺氏”。未详其他。
【介绍】：唐人。以技闻，相传能使石自斗，草为人骑驰走。玄宗天宝中杨贵妃喜观之，数召入宫中。及安禄山之乱，不知所之。
【生卒】：1654——1722即清圣祖玄烨，谥仁皇帝。顺治帝福临第三子。1661年即位，次年改元康熙。初由索尼、鳌拜等四大臣辅政，鳌拜专权。康熙六年(1667)亲政。两年后，除鳌拜及其朋党。又经过八年