清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具有一定影响。17世纪中，奉达赖五世命出任门隅地区最高政教首领。在门隅头人和错那宗(相当内地县)官员支持协助下，于康熙十九年(1680)将隶属宁玛派(红教)的达旺寺，改属于哲蚌寺洛色林札仓，并经改扩建，使其成为门隅地区规模最大的寺院和宗教活动中心。推行僧差制度，规定多子家庭排行为偶数的儿子入寺为僧。划分基层行政建制，将门隅分为32个措(定)。核查户籍，摊派差赋和乌拉。凡此加强了西藏地方政府对门隅的管理。
一卷。唐袁郊撰。生卒年不详。袁郊字之乾，蔡州朗山(今河南确山北)人，一说陈郡汝南(今属河南)人。约唐宣宗大中前后在世。咸通时为祠部郎中，昭宗朝为翰林学士，累至虢州刺史。《新唐书·艺文志》载：“郊尝与温
又称戽桶。一种人力灌溉提水工具。南方多用木制，北方多由柳条编成，用粗绳缚于其上下两端。两人对立，双手各执一绳，由低水面向高处往复掏水。元《王祯农书》有载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
外商企业。清同治元年(1862)由英商创办于上海。专事修造船舶。光绪十七年(1891)改组为有限公司，资本达八十万两。在浦东有大型船坞和机器厂。
官名。北齐改廷尉为大理寺，廷尉律博士亦随之改为大理寺律博士。
太宰兼录尚书事的简称。《晋书·慕容载记》：“(慕容恪等言)猥以轻才，窃位宰录。”
即今河南睢县西北四里北关村。《清一统志·归德府一》： 金锁岭 “在睢州治后。其形窿然而高，避水患者多趋其上”。
闾长子。袭爵。位至博陵太守。(，参见《北史》)
官名。明代宦官衙门司礼监置，无定员，由最有权势的太监充任。因需参予批红，故多为识字的太监。其中第二或第三人往往提督东厂，权势最炽。
《吕氏春秋．尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”户枢：门的转轴。蝼：蛀虫，借指蛀蚀。流动的水不会受到腐蚀，经常转动的门轴不会受虫蛀。后用以比喻经常运动的事物不易侵蚀。《云笈七签》卷三二：“夹流水不腐