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鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神，请来几位神，就在上刻几个豁口登记之。传说凡登记在上的神，就永不离开该萨满，专为他效力。每个豁口代表一位神，故各个萨满请到的神多寡，从其上即可看出。有的上刻有50余个豁口，这些神统称为“斯文”，萨满为人跳神治病，即请“斯文”附体。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神，请来几位神，就在上刻几个豁口登记之。传说凡登记在上的神，就永不离开该萨满，专为他效力。每个豁口代表一位神，故各个萨满请到的神多寡，从其上即可看出。有的上刻有50余个豁口，这些神统称为“斯文”，萨满为人跳神治病，即请“斯文”附体。
源见“杖化龙”。竹杖的美称。北周庾信《邛竹杖赋》：“蕴诸鸣凤之律，制以成龙之杖。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作魁台。即今山东乐陵市西南奎台乡。旧属德平县。清光绪 《德平县志》 卷2： 魁台街在 “城东十五里”。民国间设奎台镇。
【介绍】：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗句。此二句想象奇特，出人意表，乃神来之笔，表达出诗人对友人的深切友情。夜郎，此指业州所属之夜郎(在今湖南新晃侗族自治县境)，龙标在其附近。
【介绍】：唐人。玄宗开元中为奉天尉。擢侍御史内供奉，迁祠部员外郎、户部郎中。出为广州都督。工书，尤善八分，体格甚古。
①唐置，在今四川德阳市东北罗江镇。《方舆胜览》卷54绵州：万安驿“在罗江县西。《旧经》云：唐明皇幸蜀至此，闻驿名，叹曰：一安则不可，况万安乎!移宿真明寺。旧驿碑所载如此”。嘉庆《罗江县志》：万安驿，“
汉．司马迁《史记．商君列传》：战国时秦商鞅变法，“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
在今广西钦州市西北。《元丰九域志》卷9：安远县有安京山。《舆地纪胜》卷119钦州：安京山，“《隋志》云：保京县北七十里安京山，似惠州罗浮山”。
【介绍】：明苏州府嘉定人，字伯兼。嘉靖元年举人。学问渊博，喜古文辞。初任归安县学教谕，迁国子助教。后以事忤吏部选曹主司，出为唐王府教授。卒无余财。有《修辞指南》、《诗学正宗》。
书名。清蔡上翔撰。二十五卷，杂录二卷，附录一卷。作者以王安石因新法受诬，乃竭数十年精力，查阅正史及百家杂说不下千卷，逐事考证，意欲扫除浮说，还历史之本真，于嘉庆九年(1804)撰成是书。采用编年体，按