桑结坚参
1452—1507
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
明代西藏噶举派高僧。藏族。生于后藏娘堆地方之扎西喀噶。其父桑吉拜登系持密咒者。初取名却吉伦保，7岁时从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒。后随萨迦大师云登甲错学萨迦派佛法，隐迹高山岩窟，潜心苦修，获成就。游历西藏各地，远至尼泊尔，所到之处，广收徒众，宣扬佛法，深受尊崇。信守戒律，化缘度日，清贫，行为异常人，因获“后藏疯子”名号。主张苦修，反对奢华，追踪噶举派创始人米拉日巴足迹，故为噶举派代表人物之一。著有《玛尔巴传》、《米拉日巴传》。
即“周肖”。
【生卒】：?—前174姓挛鞮，名冒顿。匈奴单于。秦二世元年(前209)，杀其父头曼，并尽诛其后母、诸弟及大臣不听从者，遂自立为单于。整顿内部，加强实力，建立军政制度，东灭东胡，西逐月支，并夺取楼兰、乌
在今四川营山县北。清同治 《营山县志》卷4： 青观山在 “治北五十里。前过仪邑，后接高山观，下鹅项颈，脉来罗砌垭”。白莲教义军据此抗清。魏源 《圣武记》 卷9： 嘉庆三年 (1798) “罗其清遁走青
【生卒】：?－904朱温妻，出身砀山富室。有谋略，为温所倚重。卒后被追谥为皇后。(，参见《新五代史》)
【介绍】：明浙江上虞人，字用言。嘉靖二十三年进士。官至太常寺卿。仿《论衡》著《山堂随钞》，以所属有金罍山，陶望龄为删汰其书，改名为《金罍子》。
书名。亦称《辨惑论》。元谢应芳撰。四卷，附录一卷。作者针对迷信鬼神、多所拘忌的习俗，选录前人事迹及包括荀子、王充、柳宗元等的无神论言论，分为十五类，指斥佛、道及民间占卜祭鬼等活动，要求废除神祠。材料丰
①三国吴甘露元年(265)分荔浦县永丰乡置，属始安郡。治所在今广西荔浦县西北五十里花篑乡老县。南朝宋属始建国。齐复属始安郡。隋开皇十年(590)废。唐武德四年(621)复置，属荔州。贞观十二年(638
战国魏邑。在今安徽太和县北。《战国策·魏策一》：苏秦说魏王曰：大王之地南“有许、鄢、昆阳、邵陵、舞阳、新郪”。又作郪丘。《史记·魏世家》：安釐王十一年(前266)，“秦拔我郪丘。”后为秦邑，有《新郪虎
读音：Bào鲍姓的来源主要有三个。一是以采邑为姓氏，源于姒姓。春秋时杞公子仕宦挤，食采于鲍，其后代遂以“鲍”为姓氏。二是以国名为姓氏，为夏诸侯国鲍国的后代，其后因以国为姓。三是少数民族姓氏
在今广西北流市西。明于此置巡司。后废。