桂管布
见“桂布”(1801页)。
见“桂布”(1801页)。
【介绍】：见赵微明。
藏传佛教寺院。亦称“安穹南宗寺”、“安俊寺”等，藏语称“南宗桑俄合丹吉林”，意为“南宗密咒教法兴旺洲”。在青海尖扎县。为青海地区古老之宁玛派寺院。历史上与今海东之夏宗、普拉央宗和海南之智革尔贝宗，同称
西汉元朔六年 (前123) 置，属南阳郡。治所在今河南方城县西南五十六里博望镇。汉武帝封张骞为博望侯。《汉书·张骞传》 注： 颜师古曰，“取其能广博瞻望”。故名。西晋属南阳国。南朝宋永初后废。古县名。
字叔龙，河南新安人。从师尤时熙。万历八年(1580)进士。授户部主事，榷税河西务，曾与诸生讲学。往振南畿、山东饥民，救治甚多。官文选郎中，佐黜陟，甚有名声。请起张栋官，违帝意，斥为民。建书院，讲学不止
武官名。清置，初称梅勒额真，顺治十七年(公元1660年)定梅勒额真的汉文名为副都统，为八旗都统衙门的副长官。参见“梅勒额真”。
即“军事衙推官”。
秦置。治今山东高青县高苑镇北。跨古漯水两岸，分南北两城。西汉为千乘郡治，并在此置铁官。东汉属乐安国。《后汉书·王景传》：永平十二年(69)，王景治河，“修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口”，即此。晋废。南朝
在今广西宾阳县东北。《方舆纪要》 卷109宾州： 铜泉山 “在州 (治今新宾镇) 东北十七里。下有泉，尝出铜”。
天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“
同“悬梁刺股”。元武汉臣《生金阁》一折：“想刺股悬头去读书，则我这当也波初。”元 柯丹丘《荆钗记．会讲》：“谆谆教子读诗书，刺股悬头曾努力。”见“悬头刺股”。【词语刺股悬头】 成语：刺股悬头汉语词典