苗族民间议事组织。也称埋岩议事。流行于贵州榕江及广西一些地区。苗语称“耶吉富襄”(意为“寨头栽岩议事”)。与※议榔组织相同。由一寨或数寨联合集议，制定出共同遵守的公约。将公约条款向寨众宣布后杀牛或猪分食，以示各户已知公约规定，并立大石为证。也有专为偷盗而组织议事活动，当事人必须杀牛谢罪，各户分得一块牛肉，以警不要重犯。议事会由寨老主持，先开预备会，后召开正式会议。开会时，先由几个男青年吹牛角，召集群众参加，寨老念诵《议事词》，叙述议事的来历，重申议事的宗旨、目的等。宣布违犯议事规约的人名、案情及惩罚办法，做到家喻户晓。在军事活动进行之前也要先行议事决定。栽岩议事以维护社会秩序、生产秩序及公众利益为宗旨，民主协商，议定公约，共同遵守，参加议事成员民主推举产生。以村寨为单位，不分民族成份一律平等议事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清张韬(约1680前后在世)撰。张韬字球仲，一字权介，号紫微山人，浙江海宁人。生卒年不详。尝司训乌程。生活于清初顺治、康熙间。著作有《大云楼诗文集》等。所作杂剧《续四声猿》仿明代徐渭《四声猿》，
凡庸昏聩之人。孟郊《劝善吟》：“藏书拄屋脊，不惜与凡聋。”
在今云南曲靖市西南二十里。《方舆纪要》卷114曲靖军民府： 真峰山 “山峦秀丽，下有弥陀岩。后又有普贤洞”。
书名。原名《国朝汉学师承记》。清江藩著。八卷。记述清初迄嘉庆间汉学家生平、著述、师承及学术思想。对研究清代学术思想史有一定参考价值。但亦指责黄宗羲、顾炎武对汉学、宋学“多骑墙之见，依违之言”(卷八)，
即“古代蒙古汗统大黄史” (444页)。
读音：Chéng【音】又音Dèng(77)。 【源】陕西澄城县即汉置徵县，澄与徵宜同姓，是以地为氏(60，62)。 【布】安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。 【人】澄子，
在今河北泊头市西。《方舆纪要》卷13交河县：张大洼在“县(按，今泊头市西南交河镇)东三十里。为钟水之处。万历中，开沟五道以通洚河，洼旁之田始无水潦之患”。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字信之。孙昭先孙。以恩补官。迁大理评事，持法守正，指陈时事皆切当。宁宗嘉定十年进士。为大理正，廷对以正心持久为言。出知潮州，知民利病，即事兴革，以羡钱二万缗代民役，邦人多受其惠
读音：Qìngtiān历史上传说粟神之姓。《中文大字典》收载，其注引 《艺文类聚》 云： “粟神名许给，姓庆天。一本作 ‘庆夫’。” 盖天、夫形近而讹。