葬式之一。亦称“风葬”。将死者置于树上任其风化。中国东北、西南、西北、华东地区一些民族曾有此葬俗。《魏书·失韦传》、《周书·异域上》、《隋书·地理志》、《西域图志》、《滇南新语》、《百苗图》以及台湾《噶玛兰志略》等史籍均有记述。各民族具体葬法不尽相同：古室韦人及近现代的鄂温克族、赫哲族等是用树条在大树杈上塔一小平台，将死者安放于上;西藏墨脱县珞巴族是在大树上造一座近似“人”字形顶篷之树屋，将死者置于其中;贵州省都匀地区的“黑苗”是以藤条将死者捆缚于树上;而古库莫奚人、云南的傈僳人、新疆准噶尔地区的西蒙古人则是将死者悬挂于树上而葬。其产生的原因，一说是与森林部落的游猎经济有关。另说来源于树居生活，它应是远古人类“巢居”的生活情景在葬俗上的反映。
一名黑水岭。在今山西翼城县东北六十五里，南接沁水县界。《隋书·地理志》：翼城县有乌岭山。《寰宇记》卷47翼城县：“乌岭山在县东七十五里。山南北有长岭，岭上东西有通道，即《穆天子传》云‘钘镫’，即此也。
简称“淀”，亦写作“甸”。契丹民族对水旁平地之称谓(非同中原以“淀”称湖泊之类)，如《辽史》所记“黑山平淀”、“黑河平淀”、“辽河之平淀”、“春州北平淀”等。塞北多山岭大漠，凡河旁湖畔，地平土沃，水草
①西魏废帝三年(554)以西安州改名。治今定边县。隋大业三年(607)改为盐川郡。辖境相当今陕西定边、宁夏盐池一带。唐复改为盐州，天宝乾元间，曾改为五原郡。元废。②渤海国置，治龙河县(今俄罗斯库拉斯基
棋艺一代无敌的，称为“棋圣。《抱朴子．辨问》：“世人以人所尤长、众所不及者，便谓之圣，故善围棋之无比者，则谓之‘棋圣’，故严子卿、马绥明于今有‘棋圣’之名焉。”【词语棋圣】 汉语词典：棋圣
【生卒】：1818—1858【介绍】：清湖南湘乡人，字克惠，又字迪庵。诸生。咸丰初从其师罗泽南镇压太平军。田家镇之战后，擢至知府。六年，罗泽南死，代统其军。陆续攻占武昌、九江等地，东进皖境。官至浙江布
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹部族名。原为大、小2黄室韦户，契丹开国前夕，为※耶律阿保机所征服，分置突吕不室韦部与※涅剌拏古部。开国后，成为太祖20部之一。隶北府，置节度使统领，部族军属东北路统军司，戍泰州东北。
十卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书析理极精，认为《四书大全》所引朱子之说，有绝非出自朱子，而为门人所假托者；有的为朱子之说，而也不可从者；有意甚是，而说不详者。而诸儒之说，又互有是非，皆为剖辨
同“楚璞”。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“本是楚家玉，还来荆山中。”【词语楚家玉】 汉语词典：楚家玉
①即今安徽砀山县北马良镇。清光绪二十六年(1900)山东单县大刀会首领智效忠率众在此捣毁官署，焚毁教堂。②即今湖北荆门市东南九十六里马良镇。西魏置基州于此。