柳蒸羊
元代蒙古族风味佳肴。蒙古族自古以畜牧、狩猎为生，羊是其主要牲畜之一，亦是衣、食、住、对外交换的主要资源。他们有烤制整羊的传统，早年用铁三脚架在火盆、火塘上烧烤整羊。到元代，发展为柳蒸羊，砌炉子闷烤整羊。据《朴通事·柳蒸羊》载，“元代有柳蒸羊，于地作炉三尺，周围以火烧，令全通赤，用铁芭盛羊，上用柳子盖覆土封，以熟为度”。肉味鲜嫩，又有柳枝的清香，避免了用火直接烧烤时的烟味、煳焦味及外焦内不熟等缺点。清代发展为专制炉子烤整羊，并以整羊席招待贵宾。
元代蒙古族风味佳肴。蒙古族自古以畜牧、狩猎为生，羊是其主要牲畜之一，亦是衣、食、住、对外交换的主要资源。他们有烤制整羊的传统，早年用铁三脚架在火盆、火塘上烧烤整羊。到元代，发展为柳蒸羊，砌炉子闷烤整羊。据《朴通事·柳蒸羊》载，“元代有柳蒸羊，于地作炉三尺，周围以火烧，令全通赤，用铁芭盛羊，上用柳子盖覆土封，以熟为度”。肉味鲜嫩，又有柳枝的清香，避免了用火直接烧烤时的烟味、煳焦味及外焦内不熟等缺点。清代发展为专制炉子烤整羊，并以整羊席招待贵宾。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
字元甫，梁国宁陵(今属河南)人。安帝时举孝廉，为政有治绩。历太官丞、临汾令。有文名，所著文、赋等十二篇。【介绍】：东汉梁国宁陵人，字元甫。和帝时，以善为文奏知名。勇力过人。安帝永初中举孝廉，为太官丞。
《后汉书．陈寔传》：“寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰
【生卒】：1538—1619【介绍】：明常州府武进人，字凝庵。唐顺之子。隆庆五年进士。授礼部主事，官太常寺少卿。以故罢归。后重起为南太常卿，疏劾宦官殴属丞，得旨严治，人益忌之，遂以病辞归。与同郡龚道立
①即“商鞅”。②书名。战国公孙鞅(商鞅)著。《汉书·艺文志》著录二十七篇，列于兵权谋家。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆不载。久佚。又法家类著录有商鞅著《商君书》传世，与此兵
【介绍】：清河南仪封人。雍正间撰《律吕新书注》。
参见“判录司”。
战国时人。赵烈侯六年(前403)，因番吾君之荐，与牛畜、荀欣为相国公仲连进于烈侯。主张节财俭用，察度功德。烈侯官以为内史。
二十卷。明周履靖(1542－1632)撰。周履靖，字逸之，号梅墟、螺冠子。秀水(浙江嘉兴)人。著有《夷门广牍》、《闲云稿》、《泛泖吟》、《咏物诗》、《螺冠子诗余》、《菇草编》诸集。陈继儒汇而选之，以成