明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍论》等五部经典。后学习密乘，获学位，授徒传法。正统八年(1443)，壤塘地震，殿宇倒塌，负责重建喇章扎西林，内供高大弥勒佛像等，恢复壤塘寺，后于故乡倡建萨拉尚旦寺、康萨寺、贝旦扎西岗寺、草墩寺等，又兴建许多小庙，壤塘寺影响因以扩大，壤塘县和嘉绒地区部分上层皆为其施主。成化八年(1472)，明廷遣使封之为“善悟灌顶国师”，并赐象牙印信。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名《御制满蒙词汇辞典》、《二十一卷辞典》。书名。清代大型蒙古文辞书。康熙四十七年(1708)至五十六年由拉西、丹津等十几名蒙古族学者共同编纂。二十一卷。五十六年初次在北京刊行。乾隆八年(1743)由
见“速不台”(1840页)。
读音：Liújǐlī【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 亦作〔留济理〕(260)、〔留济里〕(180)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志
读音：Qūjiā【源】 清满洲八旗姓。世居辉发(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居辉发地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
①清代八旗组织中之中层编制单位。即“甲喇”。②官名。清朝八旗组织中中层编制单位甲喇长官。满语称甲喇额真、甲喇章京、札兰额真。顺治十七年(1660)定汉名为参领。满洲、蒙古、汉军八旗均置，位在都统、副都
一作金源边堡。金朝为防御蒙古所筑壕堑。天眷元年 (1138)，婆卢火驻乌骨迪烈地时建，为东北路界壕。大定二十一年 (1181) 将界壕取直，“东北自达里带石堡子至鹤五河地分，临潢路自鹤五河堡子至撒里乃
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮，优美动听。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“爽赖发而清风生，纤歌凝而白云遏。”
字正。抚宁(今属河北)人。先许配杨氏，后杨氏因病致残。仍拒绝改婚约，自赴杨家。
即今上海市南汇县西北瓦屑镇。清光绪《南汇县志》卷1：瓦屑墩镇在“邑西北三十里。昔张氏聚族于此。嘉靖间倭人寇毁张氏居，积瓦砾成墩，故名”。