明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县)第二世活佛。壤塘杜曲河流域许青达木宗人。藏族。出身贵族家。10岁受居士戒，学习佛典，13岁被确认为杰瓦尚波转世，于曲尔基寺坐床。在大堪布衮乔坚赞前受沙弥戒，赐法名班觉尚波。23岁由大堪布衮杰瓦授比丘戒，主持该寺政教事务。嘉靖二十九年(1550)，赴京朝觐，被封为“大善法王”，赐象牙图章，赐朵康地区八个大坝，为其领地。返后，在八大坝分设“宗济”，委派宗本征收赋税。后应蒙古汗王邀请赴外蒙古传法，汗王赐以“杰瓦米旁衮波”(意“胜牯主”)尊号。又应云南沐天王请赴丽江传法。隆庆六年(1572)赐封诰及赏品。自此，明清两朝沿例向活佛颁封诰和印章。弟子众多，著名者有西藏噶玛噶举红帽系第五世活佛衮乔演拉、黑帽系第九世活佛旺秋多吉和萨迦喇嘛南喀坚赞等。著有《时轮心要坛城仪轨》及赞颂、酬谢护法神的经文多种。
【生卒】：?—193【介绍】：东汉沛国谯人。曹操弟。献帝初平间随父避乱入琅邪，为徐州牧陶谦别将所杀。
南朝宋时人，周朗兄。娶武帝刘裕第四女宣城公主，二女又嫁建平王刘宏、庐江王刘祎。文帝时为吴兴太守。刘劭弑文帝即位，授以冠军将军。随王刘诞传檄起兵讨刘劭。他以懦怯不知所从，为府司马丘珍孙所杀。(，参见《南
【介绍】：西晋人。贾充后妻，晋惠帝贾后之母。封广城君，改封宜城君。性妬。有子贾黎民，乳母抱于中庭，充还，就而拊子。槐见而谓乳母有染于充，鞭杀之。黎民病死。充前妻李氏初坐父李丰事流徙，武帝时赦还。槐欲省
算学术语。清初法国传教士杜德美来华，曾传入圆周率π的无穷级数公式、正弦和正矢的幂级数展开式等三个公式，但无证明。梅瑴成以求周径密率捷法和求弦矢捷法为名将其收入《赤水遗珍》。明安图经多年研究，创立割圆连
徽宗女。初封延庆公主，改封康福。政和三年(1113)，改号帝姬，再封茂德。嫁宣和殿待制蔡#。
隋开皇十六年(596)分轵县置。治今河南济源市。属河内郡，蒙古曾改置原州，寻复为济源县。1988年改设为市。
《太平御览》卷五十九引《续述征记》：“梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜以绩笼覆之。由是无瓮汲之劳。家人疑之，时其出而搜其室，试发此笼，而泉遂涌漂居宇。故名曰‘笼水’。”旧以“笼水”用
源见“掌上明珠”。比喻极为爱重。宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“平生唯一子，抱负珠在掌。”
见“市舶司”。
《世说新语．简傲》：“王戎弱冠诣阮籍”南朝梁．刘孝标注引《竹林七贤论》：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。’就戎，必日夕而返。”晋人王戎为“竹林七贤”之一，戎幼